어른들이 함께 풀어보는 논술/구술 면접 (6) - 2017년 고려대 수시 일반전형(학교장 추천전형) 구술고사 해설 [인문계 02]

벌써 여섯 번째 시간입니다. 구술고사 문제들은 계속 다루어봐도 부족함을 계속 느끼는 문제들입니다. 이번 글에서 다룰 내용은 2017년 고려대 수시 일반전형(학교장 추천전형) 구술고사 인문계 영역 오후시간 질문들입니다. 답안은 편의상 문어체로 작성하겠습니다. 아래 제시문을 읽어 보시죠.

(가) 한류 콘텐츠는 한국의 독특한 민족성과 문화적 순수성을 반영하거나 아시아 정서를 반영하 던 초창기 형태를 벗어나 서구 문화와의 혼종성, 즉 상이한 문화의 혼합을 특징으로 하고 있다. K팝의 경우 기존의 발라드에서 랩, 테크노 등 서구 장르를 적극적으로 도입했다. 특히 대형 기획 사의 경우 외국 작곡가의 곡을 받거나 외국 작곡가와 한국 작곡가가 협력하여 함께 곡을 만드는 사례가 빈번하다. 북미 등지의 한류 팬들은 실제로 "한류가 한국적인 문화의 순수성을 고집하지 않고 서구와의 혼종화를 통해 새로운 형태의 문화 콘텐츠를 만들고 있기 때문에 이를 사랑하게 됐다"고 말한다. K팝이 한글과 영어가 뒤섞인 가사와 서구 음악 장르로 여겨지는 랩과 테크노 등 을 적극적으로 활용하고 있어 해외 한류 팬들의 입장에서 이를 받아들이기 쉽기 때문이다. 

(나) 대한민국 사람 중에 김치를 우리나라의 대표음식으로 꼽는 데 주저할 사람은 아무도 없다. 김치는 조상 대대로 먹던 우리 고유의 건강한 발효음식으로 생각되어 김치에 대한 한국인의 자 긍심은 한없이 높다. 그런데 김치에는 뜻밖에도 우리의 고유한 문화요소 이외에 외래의 문화요 소도 포함되어 있다. 현재 우리가 '김치' 하면 떠올리는 빨간 배추김치의 역사는 불과 100년 정도밖에 안 된다. 고추는 남아메리카에서 일본을 거쳐 임진왜란 이후에, 배추 개량종은 중국 을 통해 조선 말기에 도입되었다. 오늘날의 배추김치는 일본과 중국으로부터 도입된 새로운 재 료에 우리 조상의 지혜로운 발효기술이 어우러진 결과물이다.

(다) 대한민국이 세계 초강대국이 된 어느 날 대한민국 국민인 호성이는 A국을 방문했다. 그런 데 A국에 도착하고 보니 공항의 건물을 비롯해서 나라의 모든 건물이 한옥 양식이다. 반만년 의 역사를 자랑하는 이 나라의 국민들은 왜 자신의 고유한 건축 양식을 포기했을까? 호텔로 가는 택시 안에서 기사는 호성이와 한국어로 대화하기 위해 애를 쓴다. 호성이는 한국어가 세 계 공용어이므로 기사가 한국어를 하려고 애쓰는 것이 당연하다고 여기면서도 다른 한편으로는 기사가 한국어에 능숙하지 못한 것을 부끄러워한다는 사실에 의구심이 생긴다. 거리를 지나는 모든 사람이 한복을 입고 길거리 곳곳에는 한글 간판을 건 고급 식당이 눈에 띄기도 한다. 호 성이가 보기에 이 나라는 의식주뿐만 아니라 거의 모든 것이 한국화 되었다. 호성이는 과연 이 나라의 정체성은 어디에 있는가 하는 의문을 갖게 되었다. 

1. 제시문 (가), (나), (다)를 문화 혼종의 관점에서 비교하시오. 

[조선생 답]

이 세 지문에 나타난 문화혼종의 사례를 주체적 수용과 재창조의 정도라는 기준으로 보면 (나)>(가)>(다)의 순서로 주체적 수용이 일어났다고 볼 수 있다. (나)의 경우 김치의 재료는 외국에서 들어온 것이지만 이를 우리 민족 고유의 발효기술을 활용해 우리만의 독특한 문화로 재창조를 한 사례라 볼 수 있다. (가)의 사례에서는 외래문화를 적극적으로 수용해 반영했다고 볼 수 있다. 그러나 (나)의 경우처럼 우리만의 음악이라고 여겨지지는 않는다. (다)의 경우 A국은 자신들의 정체성을 완전히 잃어버리고 대한민국의 문화에 완전히 흡수된 경우라 볼 수 있다. 또한 아직은 그 문화적 요소의 흡수가 온전하게 이루어지지 못한 상태라 그야말로 어정쩡한 모습의 문화가 나타나고 있다 할 수 있다. 

타국의 문화를 받아들여 이를 완전히 자기 것으로 소화하는 데는 상당한 시간과 노력이 필요하다. 아울러 자신만의 색깔이 그 속에 들어가게끔 의식적 노력을 기울여야 하는 부분도 있을 것이다. 그야말로 주체적이며 창의적으로 외국의 문물과 문화를 받아들이고 이를 재창조해야 온전히 (나)와 같은 주체적인 문화가 발생한다고 볼 수 있다. 오늘날과 같은 세계화 시대에서는 자신만의 문화를 고집하는 폐쇄성보다는 (가)의 사례와 같이 외국의 문화를 혼용하면서 어느 정도 수용하는 자세도 당연히 필요하다고 본다. 그러나 (다)의 경우에는 선진국에 대한 비판의식이 없이 막연하게 이를 추종하고 모방하는 데 그쳐 자신만의 색깔을 완전히 잃게 되고, 스스로의 매력과 장점을 전혀 나타내지 못하게 되었다. 이와 같은 현상은 자기 문화에 대한 정체성과 자부심을 상실한 채 무비판적으로 타국의 문화를 추종하고 모방하기만 하는 데서 비롯되는 게 아닌가 싶다. 

2. 제시문 (가)와 (나)를 활용하여 제시문 (다)에 묘사된 A국의 상황이 발생하게 된 다양한 원인에 대해 추측해보시오.

[조선생 답]

A국의 상황이 일어난 가장 근본적인 원인은 자기 문화에 대한 정체성이 결핍되어 있고 그에 대한 자부심이 전혀 없다는 데서 가장 큰 원인을 찾을 수 있다. 자기 고유의 문화에 대한 인식이 결여되어 있고, 무비판적으로 외래문물과 문화에 대한 동경심, 그에 대한 모방만을 하다 보니 이런 현상이 일어난다. 

또한 이와 같은 현상을 일으키는 정치, 경제적 원인도 있을 수 있다. A국이 대한민국에 정치적, 경제적으로 완전히 의존하는 상황에서는 대한민국을 모방하고 그 문화를 수용하는 것이 A국을 발전시킬 수 있는 원동력이라 생각하는 인식에서도 그 원인이 있다 하겠다. 

3. 제시문 (가), (나), (다)를 읽고 한국 고유의 전통문화를 강조하는 태도에 대해 의견을 말해보시오. 

[조선생 답]

한국 고유의 전통문화를 강조하는 것은 자신의 정체성과 주체성을 지키려는 태도로 그 자체로 충분한 의의가 있다고 할 수 있다. 그러나 그 고유성이라는 개념이 절대적인 것은 아니다. 외래문화의 무분별한 수용에서부터 시작해 이를 자신의 것으로 조금씩 개량하고 자기화하는 과정을 거쳐 고유한 문화의 모습이 탄생하는 것이 아닌가 싶다. 기존의 문화와 외래문화를 혼용하기도 하다가 결국 이를 완전히 자기화하게 되면 자신만의 색깔로 재창조된 고유한 문화가 만들어질 수 있는게 아닌가 생각한다. 

결국 고유의 전통문화를 강조하는 입장은 충분히 공감하며 권장할 만한 태도이긴 하나, 그 정도가 과해 외래문화를 무조건 배척하는 방향으로 나아가는 것보다는 이를 적극적으로 수용하고 개량해 자기화시키려는 개방적 태도가 접목될 때 전통문화도 더 발전할 수 있지 않을까 생각한다.

4. 지원 전공분야에서 문화 교류를 통한 혼종화의 사례를 찾아 설명하시오.

<행정학과 지원을 가정하고>

한국의 정치제도는 그 자체가 외래문화를 그대로 받아들인 것이다. 그러나 그 과정이 주체적이라기보다는 식민통치로 인한 강압적 과정이었음을 부인하기 어렵다. 

대한민국 헌법을 비롯한 각종의 법률 체계는 기본적으로 로마법과 대륙법에서 이어져 내려온 체계를 따르면서도, 영미식 제도를 혼합하고 있다. 헌법재판소의 존재는 유럽식 모델이지만, 배심원제의 도입을 위한 시도는 영미식을 받아들인 것이다. 

급격하게 이루어진 서구화 과정에서 서구의 행정체계를 모방한 직업공무원제도, 엽관주의 등의 요소가 가미된 행정부 구성 역시 문화교류를 통한 혼종화의 사례라 할 수 있다. 

그리고 이제는 제헌헌법 이래로 60년 이상 수용하고 변용하여 적용한 서구의 제도를 우리의 실정에 맞게 변화하려는 여러가지 시도들이 사회 각 분야에서 일어나고 있다고 생각한다.

PS

역시 논술이나 구술은 쉽지가 않습니다. 글로 정리하는 데는 12분의 시간보다 훨씬 많은 시간이 소요된 것 같습니다. 평소 연습량이 충분해야 짧은 시간 안에 논거를 정리하고 이를 면접관에게 조리있게 설명할 수 있을 듯 합니다. 댓글로 좋은 의견을 구합니다.