Uno de los principales problemas del conocimiento cabalístico es la enorme complejidad y volumen de los principales textos que conforman su canon. El enorme volumen de información está fuertemente relacionado con el esfuerzo de integrar todos los aspectos de la vida del hombre bajo una visión espiritual, un esfuerzo que realizaron los cabalistas medievales y donde gran parte de las aportaciones fundamentales tuvieron lugar. El vocabulario tan complejo que maneja es en parte porque los conceptos cabalísticos son sutiles y llenos de matices, además que se escribía en clave para que solamente los iniciados tuvieran acceso a los textos que se exponía. Los tiempos han cambiado por razones que explicaremos en otra ocasión, pero ahora se puede estudiar y difundir este conocimiento de manera abierta, explicando muchos problemas del alma humana y de la sociedad con una sabiduría que todavía tiene mucho que decirnos en nuestra época.
La forma en la cual se encuentran integrados los textos cabalísticos nos da un mensaje muy importante sobre este conocimiento. Parte del esfuerzo que debe hacer el estudiante es integrar los temas que se encuentran repartidos aparentemente de manera arbitraria por diversos textos. Ese esfuerzo de integración permitía un desarrollo espiritual e intelectual de los individuos, además de permitir la protección de la información para los que intentaban comprender pero no habían recibido la correcta instrucción de un maestro o no tenían acceso a los textos. Sin embargo, este aparente desorden es muy útil ya que el conocimiento se integra a la red de conocimiento de cada hombre; por lo que al estar desestructurado se integra a cada alma de manera orgánica y no con una forma esquemática impuesta por alguna interpretación. Hoy la necesidad de mantener el conocimiento oculto ha quedado abolida, pero no se debe olvidar que el acercamiento a los textos originales permite la ruptura de las resistencias del cuerpo a entender el conocimiento complejo.
Sin embargo, me parece que el mensaje cabalístico puede ser resumido a algunos puntos clave que pueden ser desarrollados de manera sintética para partir a una explicación más extensa. Tal era el procedimiento de textos memorístico como es el caso del Credo en la religión católica, donde a partir de una fórmula relativamente breve y muy condensada puede desarrollarse la teología de manera sistemática, un legado de los primeros concilios ecuménicos y de la tradición escolástica. Tales procedimientos en definitiva van en contra de la libertad individual que pregona el sistema. Pero algunos puntos para comenzar son útiles:
1.- El ser humano está formado por un principio físico (el cuerpo) y un principio espiritual inmortal (el alma).
2.- El objetivo de la vida del ser humano es el estudio de la Cábala.
3.- La Cábala es un conocimiento ancestral heredado desde los tiempos antiguos y obtenido por revelación a lo largo de los siglos.
4.- La Torah es un código que permite la interacción entre el cuerpo y el alma del ser humano a través de develar sus secretos. La Torah no contiene en su texto información sobre el mundo o el comportamiento del hombre.
5.- El ser humano tiene el control de todas las situaciones que le ocurren a él y a su alrededor, siendo las situaciones de su vida producto de su pensamiento y las correcciones que debe hacer de sus vidas pasadas.
6.- El ser humano puede controlar las situaciones de su vida por medio de las prácticas recomendadas en la Kabalah: meditación, oración y seguimiento de la Ley.
7.- El mal en el mundo se debe a la falta de uso responsable de la sexualidad humana por medio del uso de la meditación cabalística para traer almas piadosas al mundo.
Que estos principios sean útiles, analizaremos cada uno en otra ocasión.
