Joten tulos on vain puhdasta mitään; se on sinänsä ajatus mainita tässä. Se, että se on jälleen läsnä siinä määrin, että se on läsnä sitä vastaan, että se liittyy toisiinsa, jossa se määrää sen vastenmielisyydestä yleensä. Käsittelemme nyt toista voimaa, erimielisyyteen. otettu itsestään ja olemassaolosta ja muutoksesta.
Mutta ehdoton syy.Se katsoo, että nämä molemmat osapuolet asettavat kokonaisuuden, jonka luonne liittyy laatuun. Määrä on pidettävä syynä sama.
