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2018-09-27 04:11

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RE: (100%) De Profundis (6)

[100E] 내가 여기로 이송되는 방식에 대해 쓴 이유는 단지 내가 받은 고달프고 절망스러운 형벌에서 다른 무언가를 이끌어내는 게 얼마나 어려운 일인지 깨닫게 하기 위해서였다. 나는 그렇게 해야만 했고, 그러다 보면 복종하고 수용하기도 하는 순간이 찾아온다. 단 하나의 꽃봉오리에 온갖 봄이 감춰져 있을 수도 있고, 나지막한 종달새의 둥지에는 장밋빛 새벽의 발소리를

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RE: (100%) De Profundis (6)

[99E] 글쎄, 나는 나를 보고 웃었던 사람들에 대해 정말이지 더 많은 유감을 느끼기 시작한다. 물론 그들이 날 봤을 때 나는 영광의 좌대 위에 있지 않았으며, 칼을 쓰고 있었다. 그러나 상상력이 매우 부족한 사람들만이 좌대에 있는 사람들만을 신경 쓰는 법이다. 좌대는 무척이나 비현실적인 것일 수 있다. 그러나 칼이야말로 엄청난 현실이다. 그들은 슬픔을 보다

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RE: (100%) De Profundis (6)

[98E] 그런 일이 있은 다음 일년 동안 나는 매일 같은 시각, 같은 시간만큼 울었다. 당신에게는 이렇다 할 비극이 아닌 것처럼 들릴 수도 있다. 감방에 있는 이들에게 우는 일은 일상의 일부이다. 감방에서 누군가 울지 않는다면 이는 그날이 마음이 행복한 날이 아닌 것이 아니라, 마음이 단단하게 굳은 날이다.

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RE: (100%) De Profundis (6)

[97E] 내가 겪은 비극의 모든 것은 끔찍했고, 사나웠고, 혐오스러웠고, 스타일이 결여되어 있었다. 우리의 옷이 우리를 기괴하게 만들었다. 우리는 슬픔의 광대 같다. 우리는 심장이 찢긴 광대들이다. 우리는 특별히 유머 감각에 호소하도록 되어 있다. 1985년 11월 13일, 런던에서 나는 여기로 내려왔다. 그날 두 시부터 두시 반까지 나는 죄수복을 입고 수갑을

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RE: (100%) De Profundis (6)

[95E] 단테의 가장 끔찍한 구절과 타키투스적인 표현대로 마르시아스가 '그 칼집에서 뽑혀 갈가리 찢겼을 때', 더는 노래할 수 없었다고 그리스인은 말했다. 아폴로는 승리했다. 리라가 피리를 짓밟은 것이다. 그러나 어쩌면 그리스인들이 잘못 알고 있었다. 나는 수많은 현대 예술에서 마르시아스의 비명을 듣는다. 이는 보들레르의 씁쓸함이며, 라마르틴의 달콤함과 애처로움이며,

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RE: (100%) De Profundis (6)

[94E] 아마도 내 예술 속에는 삶 못지않게, 훨씬 더 일관성 있는 열정과 충돌의 직접성을 보여주는 고요하고 깊은 분위기가 있을 수 있다. 폭이 아닌 강렬함이 현대 예술의 진정한 목표다. 우리는 더는 형식에는 관심이 없다. 우리가 해야 하는 것은 예외적인 것이다. 내가 나의 고통을 그들이 받아들이는 어떠한 형태로도 표현할 수 없다는 것은 말하지 않아도 될

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RE: (100%) De Profundis (6)

[93E] 자유로워진 다음 친구 한 명이 내게 잔치를 열고 나를 초대하지 않는다 해도 나는 조금도 개의치 않을 것이다. 나는 혼자서 더할 나위 없이 행복할 수 있다. 자유, 꽃, 책, 달과 함께라면 누구나 더할 나위 없이 행복하지 않겠는가? 게다가 잔치는 더 이상 나를 위한 것이 아니다. 나는 이를 위해 너무 많은 것을 바쳤다. 내 삶에서 그런 일들은, 무척이나

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RE: (100%) De Profundis (6)

[92E] 나는 몹시 즐거운 것들이 바깥에서 나를 기다리고 있다는 것을 안다. 아시시의 성 프란시스가 '나의 형제 바람, 나의 자매 비'라고 말한 사랑스러운 것들부터 도시의 쇼윈도와 일몰에 이르기까지 말이다. 여전히 내게 남아 있는 것들의 목록을 만든다면, 어디에서 멈춰야 할지 모를 정도다. 왜냐하면, 실은, 신은 다른 사람들과 마찬가지로 나를 위해 세상을

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RE: (100%) De Profundis (6)

[91E] 감옥의 형식은 전적으로 잘못되었다. 밖으로 나가며 이를 바꿀 수 있는 것이라면 무엇이든 할 생각이다. 나는 그렇게 되도록 노력할 작정이다. 그러나 세상에는 사랑의 정신이자, 교회에 있지 않은 그리스도의 정신인 인류애가 있으며, 그것이 이를 바로 잡지 못하더라도 지나친 마음의 쓰라림 없이 이를 견딜 수 없게할 만큼 나쁜 일은 없다고 생각한다.

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RE: (100%) De Profundis (6)

[90E] 내가 노력한 대로 지난 5월에 풀려났다면, 나는 내 삶을 망가뜨렸던 이곳과 이곳의 관료들을 격렬히 증오하며 떠났을 것이다. 나는 1년 더 감옥에 갇혀 있었지만, 감옥의 우리에게는 인류애가 있었다. 이제 밖으로 나가면 거의 모든 이들에게 받았던 큰 친절을 언제나 기억할 것이다. 또한 석방되는 날에는 많은 이들에게 감사를 표하고, 그들에게 답례로 나를

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RE: (100%) De Profundis (6)

[89E] 나는 충분히 오래 살며 생애가 끝날 때쯤에는 '그래! 이것이 바로 예술적인 삶이 인간을 이끄는 곳이야!'라고 말할 수 있는 성격의 작품을 만들고 싶다. 내가 우연히 알게 됐던 가장 온전했던 두 삶은 베를렌과 크로포트킨 귀족의 삶이다. 그들은 모두 수년간 감옥 생활을 했다. 한 명은 단테 이후 최초의 기독교적 시인이었으며, 다른 한 명은 아름답고 흰

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RE: (100%) De Profundis (6)

[88E] 그러나 삶의 역동적인 힘, 그리고 역동적인 힘이 화신이 되는 이에게는 다르다. 자기 실현의 욕구만을 가진 사람들은 자신이 어디로 가는지 결코 알지 못한다. 그들은 알 수가 없다. 어떤 의미에서, 그리스 신탁에서 말하는 것처럼 자신을 아는 것은 필요하다. 이는 앎의 첫 성취다. 그러나 사람의 영혼은 알 수 없다는 것을 인식하는 것은 지혜의 궁극적인

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RE: (100%) De Profundis (5)

[87E] 다른 주제인 행동하기 위한 예술적 삶의 관계를 내가 선택했다는 게 분명 이상하게 보일 것이다. 사람들은 레딩 감옥을 가리키며 '예술적 삶이 사람을 이끄는 곳'이라 말한다. 글쎄, 더 나쁜 장소로 이끌 수도 있다. 빈틈없이 계산된 수단과 방법으로 삶을 살아가는 보다 기계적인 사람들은, 언제나 자신이 어디로 가고 있는지 잘 알고 있으며, 결국 그곳에

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RE: (100%) De Profundis (5)

[86E] 정말이지 이것이 결국 그리스도의 매력이다. 그는 예술 작품과도 같다. 그는 실제로는 아무것도 가르치지 않지만, 그의 존재 속에 들어옴으로써 누군가는 무엇이 된다. 우리 모두는 그의 존재를 향해 가도록 되어 있다. 우리는 적어도 생에 한 번은 그리스도와 함께 엠마오로 걸어간다.

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RE: (100%) De Profundis (5)

[85E] 그리스도에게는 무척이나 고유한 것이 있었다. 물론 새벽이 오기 전에 거짓의 새벽이 있고, 겨울날 갑자기 햇살이 가득 비치며 지혜로운 크로커스를 속여 때가 되기 전에 금빛 꽃을 피우게 하고, 어리석은 새들이 메마른 가지에 집을 짓기 위해 동료를 부르게 하는 것처럼, 그리스도 이전에 기독교인들이 있었다. 우리는 그것에 대해 감사해야 한다. 불행한 것은

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RE: (100%) De Profundis (5)

[84E] 물론 죄인은 뉘우쳐야 한다. 하지만 왜? 그렇지 않으면 자신이 저지른 일을 깨닫지 못할 것이기 때문이다. 회개의 순간이 곧 그리스도인이 되는 순간이다. 무엇보다 이는 자신의 과거를 바꾸는 방법이다. 그리스인들은 그것이 불가능하다고 생각했다. 그들은 금언과 경구를 통해 말하곤 한다. '신들조차 과거를 바꿀 수 없다.' 그리스도는 가장 평범한 죄인도

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RE: (100%) De Profundis (5)

[83E] 이는 아주 위험한 생각처럼 보인다. 모든 위대한 생각은 위험한 법이다. 그러나 의심할 여지 없이 이는 그리스도의 신조였다. 그것이 진정한 신조임을 나도 의심하지 않는다.

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RE: (100%) De Profundis (5)

[82E] 그러나 가장 현실적인 의미에서 그리스도가 가장 낭만적일 때는 죄인을 대할 때이다. 세상은 신의 완벽함에 가장 근접한 존재로서 성자를 언제나 사랑했다. 그러나 그리스도는 자신 안의 어떠한 신적 본능을 통해 인간의 완벽함에 가장 근접한 존재로서 죄인들을 사랑했던 것 같다. 그의 첫째 바람은 사람을 바꾸는 것이 아니라, 그저 고통을 덜어주는 것이었다.

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RE: (100%) De Profundis (5)

[81E] 그가 죄에서 구원한 이들은 단순히 그들 삶의 아름다운 순간들로 인해 구원 받는다. 막달리 마리아가 그리스도를 만났을 때, 일곱 연인들 중 한 명이 준 비싼 옥합을 깨뜨려, 그의 지치고 더러운 발 위에 향유를 쏟았다. 그 한순간으로 인해 룻과 베아트리체와 함께 천국에서 눈처럼 흰 장미꽃 사이에 영원히 앉을 수 있게 된다. 하나의 작은 경고로써 그리스도가

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RE: (100%) De Profundis (5)

[80E] 시적인 심정을 지닌 모든 이들처럼 그는 무지한 사람들을 사랑했다. 그는 무지 속에 언제나 위대한 생각의 가능성이 있음을 알았다. 그러나 그는 어리석은 사람들, 특히 교육을 통해 어리석게 된 사람들을 참지 못했다. 자신들도 하나도 이해하지 못하는 의견을 잔뜩 가지고 있는 사람들, 유별나게 현대적인 유형으로, 그리스도에 따르면 이들은 지식의 열쇠를 갖고

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