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2018-09-27 04:11

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RE: (100%) De Profundis (3)

[34E] '우리는 슬퍼했노니 햇빛으로 즐거운 아름다운 대기 속에서도'

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RE: (100%) De Profundis (5)

[79E] 낭만적 예술의 기조는 그의 자연스러운 삶의 적절한 기반이었다. 그에게 다른 기반은 없었다. 무리가 죄를 저지르다 붙잡힌 이를 그에게 데려와서는 법에 정해진 그녀의 형벌을 보여주며, 어떻게 해야 하는지 물었다. 그는 그들의 말을 못 들은 것처럼 손가락으로 땅에다 무언가를 썼다. 그들이 그를 다그치자, 마침내 고개를 들어 '너희들 중 죄 없는 자가 먼저

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RE: (100%) De Profundis (5)

[78E] 그의 도덕은 모두 연민이며, 도덕이 무엇인지 보여준다. 만약 그가 단 한 가지 '그녀는 많이 사랑했기에, 그녀의 죄는 용서 받았다.'고 말했다면, 이는 죽어 가는 동안 말할 가치가 있는 것이었다. 그의 정의는 모두 시적인 정의이며, 정의가 무엇인지 보여준다. 거지는 그동안 불행했기 때문에 천국에 간다. 나는 그가 천국으로 가는 더 좋은 이유를 생각하지

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RE: (100%) De Profundis (5)

[77E] 내가 다시 글을 쓴다면, 예술 작품을 만든다는 의미에서, 다루고 싶은 주제와 이를 통해 나를 드러내고 싶은 주제는 딱 두 가지다. 하나는 '삶의 낭만적 움직임의 선구자로서 그리스도'이고, 다른 하나는 '행위와의 관계를 숙고한 예술적 삶'이다. 첫 번째 것은, 물론, 아주 매력적이다. 그리스도는 단지 최고의 낭만적 유형의 정수일 뿐만 아니라, 순전히

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RE: (100%) De Profundis (5)

[76E] 모든 매혹적인 인물과 마찬가지로 그리스도에게는 단지 아름다운 것들을 말할 힘뿐만 아니라, 다른 이로 하여금 자신에게 아름다운 것을 말할 수 있게 하는 힘이 있기도 했다. 나는 성 마가의 이야기를 좋아하는데, 한 그리스 여인의 믿음을 시험하기 위해 그리스도가 이스라엘 아이들의 빵을 줄 수 없다고 말하자, 식탁 아래에 있는 강아지--([그리스 문자],

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RE: (100%) De Profundis (5)

[Greek text]가 본문에서 누락된 거 같네요.

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RE: (100%) De Profundis (5)

[75E] 복음서를 읽다 보면--특별히 성 요한 또는 초기 그노시스주의자들이 빌려온 이름이나 역할이 무엇이건--모든 영적이며 물질적인 삶의 기초로 계속해서 상상력을 강조하는 것을 보게 되며, 그리스도에게 상상력은 단순히 사랑의 한 형태였고, 그에게 사랑은 완전한 의미에서 말씀의 신이었다. 약 6주 전 의사는 내게 감옥에서 보통 먹는 텁텁한 검은 빵이나 갈색

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RE: (100%) De Profundis (5)

[74E] 또한 그리스도가 사용한 「바로 그 말씀」이라는 실제 용어를 우리가 갖고 있을 가능성이 몹시 크다는 사실을 떠올릴 때 내 기쁨은 배가 된다. 그리스도는 언제나 아람말로 말한 것으로 알려져 있다. 르낭 또한 그렇게 생각했다. 그러나 이제 우리는 갈릴리의 소작농들이 오늘날의 아일랜드 소작농들과 마찬가지로 두 개의 언어를 구사하며, 그리스어가 팔레스타인

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RE: (100%) De Profundis (5)

[73E] 최근 나는 그리스도에 관한 네 편의 산문시를 열심히 공부했다. 크리스마스에는 가까스로 그리스어로 된 성서를 손에 넣었고, 매일 아침 감방을 청소하고 깡통을 닦은 다음 복음서를 조금 읽었는데, 우연히 눈에 들어온 열두 구절을 말이다. 이는 하루를 시작하는 즐거운 방법이다. 모든 이들, 소란스럽고 규칙적이지 않은 삶을 사는 이들도 그렇게 해야 한다.

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RE: (100%) De Profundis (5)

[72E] 만약 그가 '상상력이 충만한'이라면, 이 세상의 본질도 같다는 걸 기억하는 것은 기쁜 일이다. 나는 「도리안 그레이」에서 세상의 가장 큰 죄악들은 머릿속에서 생겨난다고 했지만, 머릿속은 모든 일이 일어나는 곳이다. 우리는 이제 눈으로 보거나 귀로 듣지 않는다는 것을 안다. 그것들은 정말이지 감각적 인상을 전달하는, 적절하거나 부적절한, 통로일 뿐이다.

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RE: (100%) De Profundis (5)

[71E] 그리스도를 두근거리는 로맨스의 중심에 있게 만드는 것은 그리스도 자신의 상상력이다. 시적인 극과 발라드의 낯선 형상들은 다른 이들의 상상력에 의해 만들어졌지만, 나사렛 예수는 전적으로 자신의 상상력으로 자신을 창조했다. 나이팅게일의 노래가 달을 뜨게 하는 것이 아니듯, 이사야의 외침은 예수가 세상에 온 것과는 아무 상관이 없었다. 그는 예언의 확언일

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RE: (100%) De Profundis (4)

[70E] 우리는 그에게 아주 다양한 것과 사람들을 빚지고 있다. 위고의 「레 미제라블」, 보들레어의 「악의 꽃」, 러시아 소설에 나오는 연민의 어조, 베를렌과 베를렌의 시, 스테인드글라스와 태피스트리, 그리고 15세기 번존스와 모리스의 작품은 조의에탑, 랜슬롯과 기네비어, 탄호이저, 수심 가득하며 로맨틱한 미켈란젤로의 대리석 조각, 뾰족한 건축 양식, 어린이와

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RE: (100%) De Profundis (4)

[69E] 내가 역사에서 가장 유감스럽게 생각하는 것은 샤르트르 대성당, 아서왕 전설 전집, 아시시의 성 프란체스코의 삶, 조토의 예술, 단테의 「신곡」을 만든 그리스도 자신의 르네상스가 독자적인 노선으로 발전하지 못하고, 페르라트카, 라파엘의 프레스코, 팔라디오 건축, 형식적인 프랑스 비극, 세인트폴 성당, 교황의 시, 규칙 없이 만들어지거나 죽은 규칙을

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RE: (100%) De Profundis (4)

[68E] '그는 사람들로부터 경멸당했고 배척당했다. 그는 슬픔과 비탄에 빠진 사람이었다. 그것은 우리의 얼굴이었고, 우리는 그에게서 얼굴을 감췄다.'는 이사야의 노래는 그 자신을 예견하는 것처럼 보였고, 그 예언은 그 안에서 성취되었다. 우리는 이러한 구절을 두려워해서는 안 된다. 모든 예술 작품은 하나의 예언을 실현하는 것이다. 모든 예술 작품은 하나의

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RE: (100%) De Profundis (4)

[67E] 그러나 삶은 가장 낮고 미천한 영역에서 페르세포네의 어머니나 세멜레의 아들보다 훨씬 더 훌륭한 이를 만들어 낸다. 나사렛 목수의 가게에서는 신화나 전설에 의해 만들어진 이보다 훨씬 위대한 사람이 나왔다. 그리고 그는 이상하게도, 키타이론이나 엔나 그 어디에서 누구도 하지 않았던 것을 위해, 와인의 신비로운 의미와 들판의 백합의 진정한 아름다움을 알릴

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RE: (100%) De Profundis (4)

[66E] 그리스 신들이 아름답고 재빠른 희고 붉은 팔을 갖고 있다는 것과 달리 그들은 실제로는 전혀 다른 모습이었다. 아폴로의 굽은 눈썹은 새벽에 언덕을 넘어오는 태양이 초승달처럼 보이는 것 같았고, 그의 다리는 아침의 날개 같았다. 그러나 그는 마르시아스에게 잔인하게 굴었고, 니오베에게 서 자식을 앗아갔다. 아테나의 강철 방패 같은 눈 속에는 아라크네에

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RE: (100%) De Profundis (4)

[65E] 예술가에게는 오직 표현만이 삶을 상상할 수 있는 방식이다. 말하지 못한다는 건 그에겐 죽었다는 것이다. 그러나 그리스도에게는 결코 그렇지 않았다. 누군가를 경외심으로 가득 채우는 넓고도 놀라운 상상력으로, 그는 목소리를 잃어 말하지 못하는 전 세계를 자신의 왕국으로 삼아 그곳의 영원한 대변자가 되었다. 내가 언급한 이들 중에서, 억압 속에서 말하지

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RE: (100%) De Profundis (4)

[64E] 그들은 상처 받을 수 있음에도 셰익스피어의 소네트로부터 그의 사랑의 비밀을 꺼내어 자신들의 것으로 만든다. 그들은 새로운 눈으로 현대적 삶을 바라본다. 왜냐하면 그들은 쇼팽의 녹턴을 들었고, 그리스 것들을 다루었고, 머리카락이 고운 금 같고, 입술은 석류 같았던 죽은 여자를 위한 어느 죽은 남자의 열정에 관한 이야기를 읽었기 때문이다. 그러나 예술적

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RE: (100%) De Profundis (4)

[63E] '오 주여, 역겨워하지 않고 제 몸과 마음을 바라볼 힘과 용기를 주소서. '

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RE: (100%) De Profundis (4)

[62E] 그리스도는 우리들에게 '남을 위해 살아라'라고 말하지 않았지만, 다른 사람의 삶과 우리의 삶 사이에는 어떠한 차이도 없다는 것을 지적했다. 그런 식으로 그는 인간에게 거대한 타이탄의 성격을 부여했다. 그가 옴으로써 각 개인의 개별적인 역사는 세계의 역사가 되었고, 도리 수 있었다. 물론, 문화는 인간의 개성을 통해 강화한다. 예술은 우리가 무수한

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