Ваше продолжение - очень в стиле одного из рассказов Джека Лондона. Про остров с туземцами, которым заправляет один старый белый алкоголик. В финале туземец говорит: "Мы не бояться этот старик. Мы бояться Белый Человек!"
Наверно, в духе современных трендов надо было написать что-то про постколониализм, "жизни эму matter" и всё такое прочее... это так любят выпускники западных вузов, который учили "социологии от Дюркгейма") И это всё кажется нелепым мне, потому что мне преподавали социологию от позитивистов-утилитаристов.
С моей точки зрения, у завязки мог быть только один конец. Люди бы не зажарили этих эму, а сдали бы их полиции. И была бы у каждого из них ещё одна criminal record.
А о проблеме индейцев есть очень интересный фильм "The Brave" 1997 года. Понимая, что ему не на что содержать семью, и что его жизнь вообще ничего не стоит, молодой индеец подписывает сделку с богатым садистом. Семья индейца получает 50 тысяч долларов (а это возможность уехать из резервации и начать новую жизнь). А садист... всю ночь пытает и убивает индейца.
Когда я рассказываю об этом фильме в чатах, наполненных русскими гуманистами и утверждаю, что это была честная сделка - в меня летят тухлые помидоры.
Но если в реальности подобные сделки были бы декриминализированы? Выстроилась бы очередь бедняков, желающих продать свою жизнь, честь, глаз или почку. А покупателей было бы совсем немного. И цены на органы и жизнь резко упали бы из-за дикой конкуренции.
Много раз думал написать об этом пост, но меня же сожрут комментаторы))) А здесь по-русски мало кто читает)
RE: Brotherhood in Trouble (An enrtry for @bananafish contest)