要說到春秋時代為什麼產生諸子百家
就不能不說周朝
周朝是打敗商朝而建立的王朝
商跟周是不同文化的二個部族
商人非常迷信
活人獻祭、凡事都要占卜，許多人都被殺掉祭神
而周人就跟商朝相反
對商朝的做法非常不認同
由於商的暴虐，周人討伐商朝時，商的軍隊還倒戈幫周。
不得不說周人是文明的，在那個時期是非常先進的。
總而言之，周朝建立時，其做法就跟商朝相反，並且檢討了商朝失敗的原因
周朝講求以德立國，人道主義，不再以人獻祭，不再以鬼神為第一
周公制禮作樂。這些都對後世影響非常大。
禮，避免沒有禮的磨擦，規範了許多事物該怎麼做，大家都不用爭吵。
中國傳統的許多思想，比如嫡長子繼承、長幼有序、男尊女卑、君臣父子、尊師重道等的觀念從周朝就開始了。
樂，音樂是由許多高低長短不同的音符組成的，但卻能共譜成一個和諧的曲子。象徵及教化民眾各歸其位 各盡其份的和諧社會。
在周朝治理下，當時的中國度過了一個黃金時代，因而周公被認為是聖人 ，周文王周武王是聖君，周朝被認為是古代的典範朝代。
這就是孕育孔子及諸子百家的土壤。
在春秋初期，甚至打仗也有禮節，二軍打仗要先禮後兵，雙方列好陣，說打才開始打，一方認輸戰爭就結束，不能追殺也不能偷襲。由此可見，周朝是一個什麼樣的朝代。
但是萬物都在變化，一個社會再怎麼好，久了也會變化、腐化，好事到最後也會變壞事。
周天子分封的諸候，內部也開始不合。
井然有序的「禮」，階級制度，有些人開始覺得不公平。
憑什麼他這麼爛，就因為階級高，就要聽他的，他就可以蠻橫。
例如 楚國因處偏疆，被認為蠻夷之地，因此做得再好也被認為地位不高，楚國就一直不服氣。
凡此種種，舊有的秩序開始崩壞。各國漸漸不願遵守過去的階級、禮節，開始起爭執，甚至互相攻伐。
孔子周遊列國，不斷提倡的就是周朝的價值，講仁愛道德，希望大家按照禮節，君君臣臣父父子子，君要愛民，民要敬君，恢復井然有序、和諧的舊秩序。
可想而知，沒有太多諸候會鳥他。因此孔子雖然有好名聲，可是卻一直不受重用。
社會在變化，舊秩序瓦解，提出新看法的人就紛紛出來了。墨子，是春秋時最多民眾認同的政治家之一。
墨子講兼愛，即是平等的愛，追求平等公義的社會。 因為當時的人們由於社會的演變，已經覺得周朝的階級制度不公平了。
墨家就在這個背景下曾經受到很多人的支持。
另外一個受歡迎的是楊朱，拔一毛以利天下不為也。
這是一種個人主義，也是相對於周朝的嚴謹的團體秩序下而產生的。
當然楊朱並不是鼓吹自私，而是認為如果每個人都要別人去犧牲，那麼最後每個人都要犧牲。
如果每個人都不犧牲，那麼每個人都不會犧牲。
在受儒家吃人的禮教的思想影響下長大的東方人，應該很能理解楊朱這種叛逆的思想。
道家在亂世中，則是比較出世的，有種「不是世界亂，是你的心在亂」的味道。
道家認為儒家、墨家等都不能解決問題。因為問題都是人製造出來的，有人為刻意的做為，就扭曲了自然。因此道家主張無為，恢復自然的秩序，自然界本來就是亂中有序的。頭腦愈少，問題也就愈少。
道家的思想可說是最釜底抽薪的，但也是最不世俗最難做到的。
到了戰國末期，舊秩序完全崩壞，社會愈來愈複雜，許多學說都不管用。用法令規範，嚴刑峻法是最簡單、最有效率的。法家為君主的權力實行、治理國家找到了一個有效的方法。
法家發展到戰國，也不斷演進，兼取了各家的思想。
儒家批評法家的做法，會敗壞人心，不訴諸道德、訴諸手段。
但法家最後受到了君王的重用。後來的中國許多朝代，大多是法儒道並用。
用法來約束人民、建立規則、貫徹命令，用儒來教化人民，用無為予百姓休養生息。
說到這，古代跟現代社會變化的本質好像也沒什麼二樣，歷史總是不斷重覆上演。
要了解春秋諸子時代的細節，推薦可以去看 易中天 的影片，有很詳細的解說。
