佛經上有說，佈施許多錢、蓋許多廟等，都無法比得上傳揚某經的功德。
還有什麼無論多少地球上的財富，都比不上佛界的一粒沙之類的
這實在很難理解。
最近有人談到了三維空間、四維空間
人間是三維世界，我們無法想像更高維世界。
但是如果有四維世界的話，那麼可說三維世界中的一切東西，都無法與四維世界的相比擬。
想像一輛三維世界的跑車，如果跟四維世界的跑車比起來的話，那簡直是垃圾、不值一顧。
如果我們能夠獲得四維世界的一點點財富，那麼勝過三維世界的所有珍寶。
如果佛經說的是四維空間世界的話，那麼這樣想來就很合理了。
就本質而言，三維世界的功德跟四維世界比起來，完全不是一個層次
因此佛經中的比喻顯得非常懸殊。
但是佛經中同樣也提到各種善行比如佈施、救生等，有很大的功德。
二者都對。
功德大 或功德小，很難量化，但是可以意會。
而就了義而言，沒有所謂功德的概念，也沒有善行的概念。
菩提達磨於梁武帝普通年間六年來到中國，梁武帝在金陵迎達摩
武帝問曰：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」
(我就帝位以來，到處建造寺廟，印製經典不可勝記，您說我有多大功德？)
達摩回曰：「並無功德。」
武帝：「何以無功德？」
達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」
(您得的是人世的果報。屬不完美的因，雖然在因果業報中能得到善果，但並不是真正的功德)
武帝問：「如何是真功德？」
達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」
(淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不是用世俗的方法得到的)
武帝問：「如何是聖諦第一義？」
(什麼是成聖的第一要義?)
達摩：「廓然無聖。」
(沒有成聖的概念)
武帝：「對帝者誰？」
(那麼現在跟我講話的是誰?)
達摩：「不識。」
(不認識) (即達摩說他不認識自己。無我 之意，即沒有自己是聖者、悟者等自我的概念)
