Alan Turing fue un reconocido matemático, considerado como uno de los padres de la ciencia de la computación. Nació en Paddington, Londres el 23 de junio de 1912. Hijo de Julius Mathison Turing, pasó su infancia en la India puesto que su padre trabajaba en dicho país. Turing aportó conceptos más formalizados de algoritmo y computación: La Máquina de Turing. Alan Turing descifró los códigos nazis durante la segunda guerra mundial, particularmente con los de la máquina Enigma y se considera que su trabajo pudo haber recortado esta guerra entre unos 2 y 4 años. En cuanto al área de la Inteligencia Artificial, Alan Turing es reconocido por la concepción del test de Turing, el cual es una prueba diseñada para probar si una máquina tiene la capacidad de pensar y comportarse como un ser humano. Alan Turing fue procesado en 1952 tras ser declarado culpable por haber tenido relaciones con un hombre, considerado un delito muy grave para ese año. Dos años luego de su condena Alan Turing es encontrado muerto tras haber ingerido cianuro.
El test de Turing es una prueba que fue diseñada por Alan Turing con la finalidad de probar si una máquina tiene la habilidad de pensar y tener un comportamiento similar o indistinguible al de un ser humano. Esta prueba proponía el juego de la imitación, el cual consistía en tener 3 personas A, B y C, el cual serían un hombre (A), una mujer (B) y un interrogador (C) sin importar su sexo. El interrogador estaría en una habitación a parte donde no puede ver a ninguno de los dos participantes y sólo podría comunicarse con ellos con un lenguaje común en el cual todos se puedan entender. El propósito del juego es que el interrogador adivine quien es el hombre y quien es la mujer. Para que las voces de los participantes no ayuden al interrogador a adivinar quien es quien, los jugadores deberían escribir sus respuestas, preferiblemente a máquina. El objetivo de B es ayudar al interrogador para que pueda identificar a los dos participantes de la forma correcta y su mejor estrategia podría ser decir la verdad.
Ahora nos podemos hacer la siguiente pregunta ¿Qué sucedería si uno de los dos participantes lo reemplazáramos por una máquina? ¿El interrogador se equivocaría a la hora de identificar quien es la máquina y el ser humano de la misma manera que lo haría si los participantes fuesen un hombre y una mujer?
La variante del juego de la imitación en el test de Turing era cambiar uno de los participantes (hombre o mujer) por una máquina. Ahora el juego consistía en identificar quien era la máquina y quien el humano, ya que el juego no consistía en que la máquina imitara alguno de los dos sexos pues lo tendrían que hacer tanto el humano como la máquina y ese no es el objetivo principal y perdería el sentido la prueba y allí es donde Turing cambia el conocer el sexo por reconocer a la máquina. Este test no consiste en engaños pues ninguno de los dos participantes tiene que fingir ser alguien que no es. Además de esto, a Turing no le importaba los métodos que pueda emplear la máquina para poder engañar al interrogador como por ejemplo equivocándose en las respuestas de algún problema matemático o tardando más tiempo del que podría necesitar para responder las preguntas. Lo importante es lo que resulta del juego y no los métodos que puedan usarse para jugar ni los mecanismos internos de razonamiento. Una máquina podría pasar el test de Turing si logra engañar al interrogador y que éste no lo reconozca en una cantidad significativa de intentos.
Este argumento es uno de los que más afectan a la hora de pensar que las máquinas puedan pensar realmente pues nos gusta creer que el hombre es un ser superior al resto de la creación y se piensa que es mejor demostrar que el ser humano en realidad es superior para así no tener miedo en que podamos perder nuestra posición de mando.
Este argumento se encuentra muy bien expresado en la disertación de la Medalla de Lister del profesor Jefferson en 1949. Si tomamos este argumento notaremos que esto es una negación a la validez de la prueba. Pero la única manera de saber y estar seguro si la máquina piensa es ser la maquina y sentir su propio pensamiento. Turing afirma que si entre los humanos es correcto obviar el solipsismo, también debería hacerse con las máquinas, y como la única manera de resolver el problema de la falta de consciencia es el solipsismo lo mejor sería dejarlo a un lado y no considerarlo de igual modo.
Este argumento de Lady Lovelace considera que las máquinas no tienen la capacidad de originar algo nuevo por sus propias acciones y que no tienen la capacidad de sorprendernos. Turing dice que el ordenador, siendo una máquina, puede sorprender continuamente. No puede considerarse como un proceso mental creativo, podría ser que la creatividad se realice en la mente del observador, y no en el generador.
En la actualidad a pesar de que por lo momentos no se ha tenido éxito en el test de Turing ocurrió hace muy poco en Londres como homenaje a los 60 años de la muerte de Alan Turing la aparición de un chatbot, es decir, un robot que tiene conversaciones con las personas por la web y logró convencer a más de 30 personas de que era un ser humano. De igual modo esto fue rechazado por los científicos debido a que todavía no están seguros de que mide realmente el test de Turing, ya que si una máquina posee acceso a una gran cantidad de información es posible de que pueda dar respuestas sensatas sin ser inteligentes sino usando trucos para llegar a dicha información.
Una pregunta que actualmente se sigue haciendo, personalmente opino que el test de Turing no es más que una prueba la cual dio inicio a una gran investigación en la cual con el paso de los años lograremos saber si realmente puede ser posible que una máquina pueda o no pensar. No debemos cerrarnos a las posibilidades, pienso que esto puede ser posible a pesar de las objeciones que presentó Turing en su artículo, pues a pesar de todo logró darle la vuelta a dichas objeciones. Como dije, este test fue un inicio para la investigación y desarrollo de esta área de la computación llamada Inteligencia Artificial.
Referencias Bibliográfica:
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