Saludos comunidad de Humanitas.
Mientras iba de camino al trabajo está mañana reflexionaba sobre experiencias en el campo social. Espero puedas acompañarme en la lectura de estas líneas.🌻✨
Mi inmersión en el campo humanitario me ha brindado en estos 10 años la oportunidad de conocer experiencias grandiosas y admirables, que hacen un trabajo extraordinario y un esfuerzo monumental.
Sin embargo, también he conocido otras experiencias de tristes realidades, dejando lecciones y oportunidades de mejoras que jamás se deben replicar.
Me refiero a las acciones silenciosas que asumen a las personas vulnerables como objetos de exhibición, en "zoológicos" o "vitrinas", donde se exponen y se promueve un aprovechamiento en torno a sus historias de vidas y su vulnerabilidad. Esta práctica no solo es poco ética, sino que anula la dignidad intrínseca de la humanidad.
Este enfoque basado en el apoyo y asistencia es perjudicial en múltiples niveles:
-Para las organizaciones: Permite que algunos liderazgos se aprovechen de las crisis para su propio progreso y visibilidad, usando el sufrimiento ajeno disfrazado de ayuda y transformación.
Para las personas afectadas: Cuando la ayuda se proporciona desde esta perspectiva, se incurre en "acciones con daño" asociadas al paternalismo y la dependencia. Se les quita y anula la posibilidad de desarrollar la agencia, impidiendo que sean protagonistas de su propio cambio.
Por su puesto, que en situaciones trágicas, desastres naturales, guerras y hechos de emergencia de mayor nivel, es prioridad asistir, eso no es cuestionable, sin embargo, una sociedad preparada, educada y prevenida ayuda a regular y enfrentar algunas adversidades.
Recuerdo que recientemente hubo hechos de desbordamiento y derrumbamientos importantes en el estado Mérida, Venezuela, siendo una localidad tan aislada entre las montañas, por supuesto demoró en llegar ayuda, pero no faltó la cooperación y el apoyo entre la propia comunidad que evitó una mayor desgracia de perdidas humanas.
Otro ejemplo: en el caso de situaciones de emergencias naturales en países como Japón, sus medidas de prevención ayudan a disminuir pérdidas humanas y constantemente se preparen antes sismos o tsunami.
Mi amiga Ai es japonesa y me dijo un día, si algún día vas a Japón y pasa una situación grave en temas naturales, no temas, porque las personas asisten y ayudan en estos casos, es decir, hay acciones solidarias. Entonces, es posible hacer cambios estructurales en todo proyecto desde la raíz.
Para romper con este ciclo dañino y construir relaciones de apoyo más justas y equitativas, necesitamos un eje transversal y fundamental: la educación transformadora.
El pedagogo brasileño Paulo Freire nos ofrece la base para este cambio a través de su concepto de educación participativa y liberadora. Su filosofía radica en el proceso de concienciación.
Esto sugiere un cambio progresivo de paradigma: las personas no son "objetos" a los que se debe ayudar o a los que se les debe transferir conocimiento. Son personas responsables y protagonistas de sus propios procesos de cambio y desarrollo.
Mediante el trabajo humanitario existe la posibilidad de ayuda para convertirse en un proceso de acompañamiento mutuo. Hay mucho que aprender sobre las personas, su comunidad, su historia y culturas, lograr pensar desde lo local, sus necesidades y potencialidades presentes. Es un trabajo centrado en las personas y por eso es importante que ellas sean partes de las decisiones más importantes para el porvenir de sus vidas y su entorno, un proceso paulatino que inicie y se mantenga en el hogar, las escuelas, la comunidad, etc, es un acto de corresponsabilidad donde la mirada futura queda en mano de todos y todas.
¿Tú qué crees?.
Buenas cosas para ti
Greetings, Humanitas community.
On my way to work this morning, I was reflecting on experiences in the social field. I hope you can join me in reading these lines 🌻✨
My immersion in the humanitarian field over the past 10 years has given me the opportunity to witness great and admirable experiences, with extraordinary work and monumental effort.
However, I have also witnessed other experiences of sad realities, leaving lessons and opportunities for improvement that should never be repeated.
I am referring to the silent actions that take vulnerable people as objects of display, in "zoos" or "showcases" where they are exposed and exploited for their life stories and vulnerability. This practice is not only unethical, but it also nullifies the intrinsic dignity of humanity.
This support- and assistance-based approach is harmful on multiple levels:
-For Organizations: It allows some leaders to take advantage of crises for their own progress and visibility, using the suffering of others disguised as aid and transformation.
For Affected People: When aid is provided from this perspective, it incurs "harmful actions" associated with paternalism and dependency. It takes away and nullifies the possibility of developing their own agency, preventing them from being protagonists of their own change.
Of course, in tragic situations, natural disasters, wars, and major emergencies, providing assistance is a priority; there is no question about that. However, a prepared, educated, and vigilant society helps to regulate and face certain adversities .
I remember that recently there were major landslides in the state of Mérida, Venezuela. Being such an isolated location in the mountains, it took time for help to arrive, but there was no lack of cooperation and support among the community itself, which prevented further human loss.
Another example is the case of natural emergencies in Japan, where preventive measures help reduce human losses because people are constantly prepared for earthquakes or tsunamis.
My friend Ai, who is Japanese, told me one day, "If you ever go to Japan and a serious situation arises, don't be afraid. People will come to your aid and help you in these cases. There is solidarity."
It is therefore possible to make structural changes in any project.
To break this harmful cycle and build fairer and more equitable supportive relationships, we need a fundamental cross-cutting approach: transformative education.
Brazilian educator Paulo Freire offers us the basis for this change with his concept of participatory and liberating education. His philosophy is rooted in the process of consciousness-raising.
This suggests a progressive paradigm shift: people are not "objects" to be helped or to whom knowledge must be transferred.
They are responsible individuals and protagonists of their own processes of change and development.
Through humanitarian work, there is the possibility of aid becoming a process of mutual accompaniment. There is much to learn about people, their community, their history, and cultures, thinking from a local perspective, their needs, and their current potential. It is people-centered work, which is why it is important that they are part of the most important decisions for the future of their lives and their environment, one that begins at home, in schools, in the community, etc. It is an act of shared responsibility where the future lies in the hands of everyone.
What do you think?
Good things to you
Sources
Translator: DeepL
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