Presentación al libro Tiempo de Mujer, de la autora cubana Laidi Fernández de Juan
Presentation of the book Woman time, by the author Laidi Fernández de Juan
El título que en esta mañana traigo a bien presentarles, constituye un libro atípico, original. Para serles sincera, no he logrado definirlo dentro de un género específico; no son cuentos, ni relatos, no es prosa poética, no es un ensayo, ni testimonios, son… algo así como una especie de viñetas, textos que captan magistralmente la esencia, el sentir de la autora respecto a tópicos cotidianos en la vida de las mujeres cubanas, que bien pueden extrapolarse a la mujer universal, dado que temas como: el poco tiempo libre de la mujer trabajadora, madre de familia, hermana, esposa, hija; el modo de entender, enfrentar y superar el fenómeno del “nido vacío”, ese momento cuando los hijos parten, cuando les toca hacer sus propias vidas; la violencia de toda índole; los estereotipos sociales; los cánones de belleza; las disímiles posturas acerca del “amor romántico”; la subestimación hacia el sexo femenino; la sobrecarga de responsabilidades bajo el dicho: "¿Hay mujeres?, todo va a salir bien", que pudiera a veces parecer un cumplido, pero tiene varias lecturas; entre muchas otras líneas de pensamientos vinculadas al papel que asumimos las chicas en la sociedad, son cuestiones de interés que superan las barreras geográficas o circunstanciales.
The title that I present to you this morning is an atypical, original book. To be honest, I have not been able to define it within a specific genre; they are not stories, nor stories, it is not poetic prose, it is not an essay, nor testimonies, they are... something like a kind of vignettes, texts that masterfully capture the essence, the feeling of the author regarding everyday topics in the life of Cuban women, who can well be extrapolated to the universal woman, given that topics such as: the little free time of the working woman, mother of a family, sister, wife, daughter; the way to understand, face and overcome the “empty nest” phenomenon, that moment when children leave, when they have to make their own lives; violence of all kinds; social stereotypes; the canons of beauty; the dissimilar positions on “romantic love”; the underestimation of the female sex; the overload of responsibilities under the saying: "are there women? Everything is going to turn out well," which could sometimes seem like a compliment, but has several readings; among many other lines of thought linked to the role that girls assume in society, they are issues of interest that overcome geographical or circumstantial barriers.
La literatura escrita por mujeres en la Cuba de hoy, tiene ese aroma a limpio, a frescor que abraza de pronto el alma y amanece. Amanece entre versos y una prosa firme, cual tacón que araña el pavimento. Bien lo auguraba Luisa Campuzano en Las muchachas de La Habana no tienen temor de Dios, cuando en su estudio sobre escritoras cubanas desde el siglo XVIII hasta la actualidad, decía: las autoras de las que me ocupo, comparten, por más piadosas que sean o hayan sido, la osadía de desafiar gobiernos, transgredir prejuicios, subvertir cánones… Y sí, eso, entre otras muchas temáticas gobiernan aún hoy, veinte años después, las escritoras de esta Isla. Sería absurdo pretender encasillarlas, no hay nada entre cielo y tierra que les sea extraño a las guerreras de esta Troya que hoy se transfigura, una vez más rodeada de complejas brisas.
The literature written by women in today's Cuba has that aroma of cleanliness, of freshness that suddenly embraces the soul and dawns. It dawns between verses and firm prose, like a heel scratching the pavement Luisa Campuzano predicted this well in The girls of Havana have no fear of God, when in her study on Cuban women writers from the 18th century to the present day, she said: the female authors I deal with share, no matter how pious whatever they are or have been, the audacity to challenge governments, transgress prejudices, subvert canons... And yes, that, among many other themes, still governs today, twenty years later, the female writers of this Island. It would be absurd to try to pigeonhole them, there is nothing between heaven and earth that is strange to the warriors of this Troy that today is transfigured, once again surrounded by complex breezes.
Cabe entonces presentarles a Laidi Fernández de Juan, La Habana, 1961, autora de este volumen, donde escribe lo que ocurre y puede ser olvidado, lo que pasa una vez, lo que se mueve para vencer el tiempo, lo que queda, lo que se va, lo que al final cambia y se transmuta, aunque ha dejado su huella en la memoria. Ella recoge esos fragmentos, esos detalles que dejamos pasar y nos definen, y entonces les da vida, brillo, valor; los hace resonar en las normas cubanas del idioma casi siempre con un rescoldo de malicia, arrobo y bondad, con esa gracia que se trasunta en su estilo, con esa manera de escribir entre irónica, mordaz y risueña, y por supuesto con un propósito: “la vocación de dar fe”, de atrapar el tiempo, de agotar toda la trama, de acotar en la fugacidad de las cosas, de vencerlas al fin con las únicas armas posibles, es decir, con las palabras; como expresara el maestro Francisco López Sacha en la nota de contracubierta.
Laidi Fernández de Juan, autora del libro Tiempo de mujer
Laidi Fernández de Juan, author of the book Woman time
It is then worth introducing Laidi Fernández de Juan, Havana, 1961, author of this volume, where she writes what happens and can be forgotten, what happens once, what moves to overcome time, what remains, what that leaves, which in the end changes and transmutes, although it has left its mark in memory. She collects those fragments, those details that we let pass by and define us, and then she gives them life, shine, value; she makes them resonate in the Cuban norms of the language almost always with an ember of malice, rapture and kindness, with that grace that is reflected in his style, with that way of writing between ironic, biting and smiling, and of course with a purpose: “the vocation to give faith”, to capture time, to exhaust the entire plot, to delimit the transience of things, to defeat them in the end with the only possible weapons, that is, with words; as the teacher Francisco López Sacha expressed in the back cover note.
Aventurarse en las escasas 138 páginas de este libro, publicado bajo Ediciones Matanzas, 2019, supone una lectura hacia adentro, una suerte de viaje a través del espejo, donde no nos costará tanto mutar de piel para vernos en esos roles. Los textos van quedando de alguna forma organizados bajo acápites temáticos donde encontraremos la siguiente secuencia: abre con “Nosotras”, luego “Escuelas”, “Cuba hoy”, “Interrogantes” y finalmente la sección más amplia, “Misceláneas”, cerrando nada más y nada menos que con el siguiente título: “Per, prejuicios y estereotipos”. La autora va dejando, a modo conclusivo, su punto de vista respecto al tema que aborda, el cual, para beneplácito de lectoras que, como yo, aspiramos a comprensiones y tolerancias sociales cada vez más holísticas y diversas, resulta atinado y acorde a nuestros momentos actuales y segura estoy de que seguirá siendo acorde también a tiempos futuros, pues, aún queda mucho por desmitificar, por descodificar respecto al papel de la mujer en la sociedad. Es tiempo de mujeres, no cabe duda, resurgir de las cenizas de todas las brujas que ardieron bajo el fuego del miedo y la ignorancia es y deberá seguir siendo premisa para el triunfo.
Venturing into the scant 138 pages of this book, published under Ediciones Matanzas, 2019, is an inward reading, a kind of journey through the mirror, where it will not cost us so much to change our skin to see ourselves in those roles. The texts are organized in some way under thematic sections where we will find the following sequence: it opens with “Us”, then “Schools”, “Cuba today”, “Questions” and finally the largest section, “Miscellaneous”, closing nothing more and with no less than the following title: “Per, prejudices and stereotypes.” The author concludes by leaving her point of view regarding the topic she addresses, which, to the delight of readers who, like me, aspire to increasingly holistic and diverse understandings and social tolerances, is accurate and in line with our needs current moments and I am sure that it will continue to be consistent with future times as well, since there is still much to demystify, to decode regarding the role of women in society. It is time for women, there is no doubt, rising from the ashes of all the witches who burned under the fire of fear and ignorance is and should continue to be a premise for triumph.
Hablando en plata, donde hay mujeres, no hay fantasmas, sino una montaña de deberes más o menos placenteros. Montaña a la que entramos con uñas y dientes, sin saber qué, quién ni cómo nos espera; pero a la que hay que entrarle con todas las ganas posibles. “Todo va a salir bien”, parece el lema de la mujer contemporánea, esa que sacude las añoranzas, respira hondo y tira hacia delante.
Simply put, where there are women, there are no ghosts, but a mountain of more or less pleasant duties. Mountain that we enter tooth and nail, without knowing what, who or how awaits us; but you have to enter it with all possible desire. “Everything is going to be fine”, seems to be the motto of the contemporary woman, the one who shakes off her longings, takes a deep breath and moves forward.
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