财产属于个体，经济属于社会的时代正在到来
当年林毅夫到西南联大大讲堂做学术报告《解密中国经济》，我当场在手机上拟定了一个提问题目：
请问林先生，通货膨胀税的累退性，会对中国经济社会结构产生怎样的影响？
林毅夫并没有正面回答这个问题，因为这是一道送命题。
恰巧前些日子今日头条网友问了一个问题，很好，《通货膨胀是穷人损失大还是富人损失大？》。
https://www.toutiao.com/a6540475488924598787/
有幸，我的答案被今日头条选中，推荐到了首页。
所以我想由这个话题说开去。
通货膨胀是穷人损失大还是富人损失大？
先说结论
问：通货膨胀税的累退性会对整个经济社会结构造成怎样的影响？
答：穷人越来越穷，富人越来越富，贫富差距越来越大，社会分层不可跨越。
通货膨胀的基本模型：
你生产两个馒头，我有10块钱，你卖5块钱一个，咱们有来有往。
今天来了一个人，也拿出了10块钱，你就提价，卖10块钱一个。我发现我付出了10块钱，但是少了一个馒头。
如果这是一个社会，你会发现，经济中生产的产品有一半被发币者拿走了。
而经济中生产的产品被官方“直接合法”这件事拿走我们称之为：税。
通货膨胀税的【累退性】
所谓【累退税】是和【累进税】相反的一个概念。
大家的工资就是累进税，收入到达一个台阶，税率也就变高。
而累退税的意思是，你的收入越高，对你的课税越低。
为什么通货膨胀税具有累退性呢？
因为大资产是抗通胀的，甚至在通胀的过程中是跑赢通胀的，比如说中国的房价。
所谓穷人，显然是不具备大资产投资的人，所以他们手中的现金是直接受到通胀影响的。
所谓富人，可以将资产配置到跑赢通胀的资产上，从而在通胀中不仅不损失，甚至还有所获。
更为重要的是，等到通胀结束的时候，富人会将在通胀中跑赢通胀的房子卖给穷人。
这个时候大家会发现，以前贷款10年可以买的房子，后来要贷款20年，甚至30年。
在通胀的过程中，国家稀释了穷人的财产。
在通胀结束之后，富人拿走了穷人的未来。
客观地说
利用通货膨胀进行经济发展是各国都无法避开的道路。
原因很简单，在市场经济发展的过程中，所谓财富，也就是钱，一定是越来越被聚集在少数人手中的。
或者更为客观地说，市场经济中的各个参与主体，它们的赚钱速度一定不同。
为什么一定不同呢？因为如果一种经济模式如果无法制造其参与主体赚钱速度的差异，那么这种经济模式将会失去活力。
比如曾经的大锅饭经济，无法制造出赚钱速度差异，结果最终被市场经济所替代。
赚钱速度的差异，就像所有特性一样，都存在“流弊”。
我非常喜欢流弊这个词，因为在英文中找不到对应的直接翻译。
流弊，滋生或沿襲而成的弊端。
http://www.zdic.net/c/1/143/312650.htm
这个词我是在南怀瑾先生所著《历史的经验》中看到的，南怀瑾先生举例了很多事情的流弊，比如仁爱的流弊、仗义的流弊等。
当我们都以为仁爱是永远对的的时候，南怀瑾先生从历史中帮我们找到了仁爱本身也有两面性的例子。
我们说，大锅饭的流弊，显然是经济停滞。
那么市场经济的流弊是什么？或者更确切地说，赚钱速度有差异的经济模式的流弊是什么？
赚钱速度有差异，会造成社会资源——钱，越来越聚集到少数人手中，造成社会经济资源——货币的通缩。此时唯有放水，继续刺激经济。这就是经济发展之路上通胀的来源——每个施行市场经济的国家都逃不开，这和智慧高低无关。
正面——激发社会经济潜力，和反面——财富越来越聚集，是同一个事物即市场经济的一体两面，我们选择市场经济，就是同时选择了它们两个。
但，是不是所有的通胀都是必须的，是不是每一次放水都是必须的？
这是一个值得商榷的问题，但是作为普通的民众，或许事实是没有人跟我们商榷。原因很多。
但无论原因是什么，被迫接受没有必要的通胀，是普通民众面对的巨大的难题，如何解决这个难题？
我们有选择经济体的自由吗？
有，因为区块链和加密货币来了。
财产属于个体，经济属于社会
前些日子看到两个新闻：《阿根廷货币崩溃》《土耳其债、汇崩溃》。
人类的生活离不开社会化大生产，而国家是一个阶级压迫和统治另一个阶级的工具。
也就是说，我们几乎每个人，都要生活在一个经济系统之中，每个人在这个系统中贡献自己的力量，也收到别人的帮助，才能够作为一个集体，一起生存下去。
但是我们同样也面对着一个难题，就是国家的本质，没有改变，经济体并不是对所有人都是公平的。
而在区块链技术之前，我们的财富只能放在银行当中，只能面对被不必要的通胀稀释的命运，甚至有些国家国民的财富要面对货币崩溃、战争风险。
区块链技术，可以让财富超越国家的层面，统一于全球去中心化的全球一本账上。
区块链作为新生事物，不以人的意志为转移地走上历史舞台，无论反对它的旧势力多么强大，新事物终将赢得属于自己的经济生态中的一环。
作为人类当代最伟大的发明之一，区块链所支撑的数字加密货币已经不以国家意志为转移地走进了社会。
以银行为首的传统经济系统是拥抱还是拒绝它，成了摆在统治阶级面前不得不面对的问题。
或许对抗不是最好的解决办法，共存不是没有架构？
作为个体，我们需要加密货币来保护我们的血汗财富不被国家机器以任何方式掳掠，作为社会中的一员，我们又需要国家机器级的对整个经济社会有序性的保障，所以平衡点在哪里？
我们的个人财富应该认证在公链上，我们却也必须在社会经济系统中维护自身的信用，银行再也划不走你的存款，但如果你失信于银行代表的社会经济系统，那么你就享受不到任何依赖于银行系统的社会保障和便利，直到还清债务。
在这个模型中，我们有选择经济体的权力，经济体也有选择我们的权力 —— 一个合作与对抗共存的【矛盾】双元，或许才是世界应有的样子。
当人们对经济体有用脚投票的自由时，这个时候，人民与经济体的对等关系将会促使经济体之间的竞争和各自内部的优化。
旧世界与新世界
一本财经之前造了个谣《币安正在购买岛屿建立国家》。
虽然这是一个假新闻，但我却认为这是一个真点子，因而我在之前文章中说道：
币安建立了国家之后，再逐步扩大免签范围，公民可以生活在世界上的任何国家，因为有锚定币可以于旧世界交流。届时，我们将同时生活在旧世界和新世界中，这个新世界或许可以叫【币世界】。
我说上面的观点是在今年5月份，前几天在链得得上看到了两条推送：
中本聪共和国（真有人要买岛了）
苏联大陆
我曾经在拙文《超越FCoin：交易所3.0》中明确指出，真正的所谓下一代区块链和下一代交易所，就是假新闻中所描述的这种央行式的交易所，它代表了一个DAO（分布式自治组织）的国家。
前几天在前海智库字王哥那里聊天，我表达了以下观点：
区块链3.0不是区块链技术的3.0，而是区块链+的3.0，这一次区块链将重塑国家的概念。
有人问，这个岛有什么用？
我说：
这个岛，可以开发旅游，但是即便一开始什么都不开发，也没关系。因为，人们不是生活在这个岛上。
这个岛，只是名义的。大家还是生活在各自生活的地方，只是从属于这个半虚拟的国家的。
但是这个国家从法律上，真的拥有一篇领土，因而拥有很大的想象空间。
这个岛，是为了让DAO（分布式自治组织）有【更坚实的共识】。
而FCoin这样的纯粹一个交易所，靠幻想一个组织一个集体，它的DAO共识是无法和有岛的DAO模式匹敌的。
下面是我投稿到今年的世界哲学大会的文章《数字英雄中本聪》的节选:
罗振宇在2016-2017跨年演讲上说这一次人工智能不是人的延伸，而是人的替代。
以国家机器开展的大数据和人工智能应用，很多已经成为权力的延伸。
比特币是对权力的替代，而不再是权力的延伸。
以比特币为代表的区块链技术可以将很多东西电子化，比如本位币、言论自由等。
曾经，科技作为社会发展的【一阶存在】，会被代入社会政治的【二阶体系】中加以运用。
但以比特币为代表的技术创新，正在反抗技术的这种“宿命”，剥离自己与【层级社会】的这种【被一阶】关系。
All boundaries are conventions（拆掉思维里的墙）（《云图》）
中本聪是英雄。
