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我在《二阶辩证法》（http://www.igreatagain.com/archives/855）写道：复写、摄影、反映、抽象（背离现实）
前面三个是列宁在《哲学笔记》中的，但是显然，他遗漏了很重要的抽象，抽象是一种思维工具，它的本质之一是背离现实，也就是与现实不同，这正是人类思维高级的地方。
数轴就是一种抽象，而稠密性就是对现实的背离，也就是说现实不具备稠密性，即无限可分性，我们可以通过一个很直接的，也是我发现的悖论，来查看这一点：
一个抽象的指环，在其上选一点，拿走，再把指环展开。
问指环是否可以在掰回到刚刚拿走那一点时候的样子？
如果说可以：那么问题是，点是没有大小的，或者说无穷小的，无穷小是多大的距离？怎么对准？
如果说不可以：那么问题是，既然我们不能还原这个指环刚刚被拿走那一点时的样子，那么当初刚刚拿走那一点的那一刻，缺一点的指环又是如何存在的呢？
数轴稠密性在现实中是不存在的，但是作为思维工具，为了基于数轴的具备通用性的数学能够完成，这是必要的【背离现实】的假设。
后记：
我们会发现，如果【静态地】去看，指环可以被拿掉一个点。
但是如果【渐进地】去看，我们怎么都无法到达那一个点的左边或者右边。
为了实现（达到）通用性，我们需要抽象性，从而必须背离现实。