今天说说河图洛书。
上面这张图是河图，其实看一眼就知道它是错的，因为按照龙马身上的花纹，右边的图应该这么看：
首先观察一下河图中间的五，我们可以看到五的左右两边还是五。
我们可以这样理解：
在一种东西，或者说一种顺序到了五这个地方，阴阳呈现出了平衡状态，或者说得更准确一点，是一种阴阳盛衰的过渡状态。
在这个状态之前如果阴盛阳衰或者阳盛阴衰，那么在这一点阴阳消长而平衡，进而平衡性向与原先相反的方向发展。
如果五之前阳盛阴衰，那么五之后将阴盛阳衰。
注意，阴阳在此之后谁胜一筹，不是在五这里突然完成的，而是逐步递进到五这里，并完成阴阳胜者交换的。
于是这一点之前可以看作是一次竞争关系的前半段，这一点之后可以看成是这次竞争关系的后半段。
中部的五看似为内圈，其实不然。
数字有内外两圈，内外相交之处才为五之所在，即气之运行的中气。从中气这一点来看，应把五放在整张图的中心。
有了这样的分析，我们再看：
内圈，一二相比，阴胜。三四相比，阴胜。
过五，阴阳平衡、反胜。
出五，想必应该是阳为胜者。
我们可以看到，出了内圈，六七阳胜，八九阳胜。
总结：
在内圈，有阴有阳，阴之数（之和）大于阳之数（之和）也，虽每每阴胜，但阳亦在求胜中长大。
过五，阳求胜而得与阴均衡。阳者乘胜追击，过五而胜阴，此外圈之描述也。
在外圈，有阴有阳，阳大于阴，每每阳胜，而阴复追阳。
河图结论：太极
下面我们来讲讲洛书。
洛书，意含河图，请看：
洛书是个九宫格，横、纵、斜三个宫相加都是十五，河图洛书讲的都是气的运行，所以我们数数也不应该忘记是在看气：
从【九阳】顺（河图）时针遇【二阴】而减成【七阳】，又遇【六阴】而减成一阳。
此时阴气之果可谓盛极，然否极泰来。阳气之果极弱然阳气但却非此时才发力求胜。
阳气若要阴气之果胜极于此，阳气必早已发力，但即便阳气早已发力，要追上在阳气发力之时已经鼎盛的阴气还需“时日”，因而阳气发力的前期，依旧是阴气胜阳，阴气之果得以继续累计。
所以洛书之数应看为阴阳二气斗胜之结果。
再看至阴之处，阳气已经追上，此处可谓河图的【中五】之机。河图中五，静看阴阳相当，实乃阴阳此涨彼落交错之时。
回看洛书：
【阳一】减【阴八】已是难解之数，但若察对【八】之数【二】，局势豁然开朗：
【一、九】，【二、八】，【三、七】，【四、六】，此河图【中数】【五、五】分极而对生之数也。
二与八对，二与八反，从【九】到【一】损【阳】之数【二】、【六】，从一到九皆有对应，若彼时【损阳】之数此时为【成阳】之数，则【阳一】减【阴八】当为【阳一】加【二】。
此时之【二】，在图上，又不在图上。
在图之【二】为从【九】至【一】之【阴二】，不在图之【二】为【一】到【九】之【对八】之二，对【阴八】之【二】应为【阳二】。
一加二为三。
三加六为九，此阳气之盛果也。
河图论气，寓阴阳消长之理于太极。
洛书论气，寓阴阳消长之数于八宫。
子曰：河出图，洛出书，圣人则之。
