아티스트 호르헤 마 네스 루비오 (Jose Jorge Mañes Rubio)는 서울의 주요 여성 무당과 현대 도시 생활에서 중요한 역할에 대해 배우기 위해 서울로 여행합니다.
에서 전 세계의 문화, 무당의 그림은 인간의 정신 세계를 연결 해주는 하나 눈에 띄는. 종종 사회의 가장자리에서 살지만 중심에서 기능하는 무당은 자연의 영, 선조 또는 문화의 신과 여신과 의사 소통하는 능력을 위임 받아 오라클, 의사, 심리 치료사 이상으로 다양하게 기능 할 수 있습니다.
그러한 관행은 고대의 뿌리를 가지고 있지만, 예술가와 호르헤 마 네스 루비오 (Jose Mauses Rubio)가 발견 한 것처럼, 오늘날의 샤머니즘 전통은 여전히 매우 생생하고 관련이 있습니다. TED 연구원 인 Mañes Rubio 는 서울 현대 미술관에서 2017 년 레지던트로 한국 현대 샤머니즘의 세계로 들어 왔을 때의 경험을 설명하고 인간과 예술과의 관계와 어떻게 관련되어 있는지에 대해 설명합니다. 영성.
네가 한국에 오기 전에 샤머니즘이 뭔지 알았 니? 그것은 당신이 실제로 발견 한 것과 어떻게 비교 되었습니까?
이 프로젝트에 들어가는 샤머니즘에 대한 나의 생각은 서양의 시각이었습니다. 저는 무속이 멀리 떨어진 곳에 있거나 브라질의 정글이나 서 아프리카에 살 것이라고 생각했습니다. 나는 또한 지식을 얻기 위해 다른 세계로 그들의 영혼을 보내고 물질을 섭취하는 사람들과 무당을 연관시켰다.
한국 샤머니즘은 그 반대의 방식으로 작용합니다. 무당 알려진 한국에서의 정신 만신 -does 다른 곳에 여행하지. 대신 신들, 영혼들 또는 조상들은 무속으로 내려와 무당이 신이됩니다. 소유 한 무속 회담과 완전히 다르게 움직이는 그녀는 완전히 다른 성격을 나타냅니다 - 때로는 무속이 자신이 말하는 법을 모르는 지역 방언을 말하고 권위의 위치를 차지합니다. 사람들은 특별한 손짓과 활을 가지고 신의 존재를 인정합니다 - 이것은 당신이 무당이 더 이상 무당이 아니라는 것을 인식한다는 것을 의미합니다, 그녀는 신입니다.
중국의 죽음의 사신은 국민 대학 근처의 구당 (gutdang)이라는 헌신적 인 의식 공간에서 무속 의식 (shamanic ritual)에 등장한다. 이 특별한 여성 신은 무거운 술을 마시고 담배를 피우며 분노를 품기 위해 기뻐해야합니다. 의식은 김남 합 씨에 의해 수행되었습니다.
왜 사람들은 무당들에게 가야합니까?
새 집으로 이사하거나, 새 차를 구입하거나, 사업을 도우려고하거나, 아들이나 딸을 이해하거나, 무언가를 무언가를 무당이라고상의 할 수 있습니다. 예를 들어, 사람이 특히 나쁜 병을 앓고 있다면, 무당은 악령이나 불안한 조상이 방해 받고 엑소시즘이 필요하다고 결론을 내릴 수 있습니다. 나는 엑소시즘을 목격 한 적이 없지만, 예를 들어, 삶의 끝에서 행복하지 않다고 걱정했던 고객의 부모를 위해 조직 된 의식을 보았습니다.
건강 문제에 관해서는, 무당은 치유를 제공 할 수 있지만 서양 의학의 대체품이라고 주장하지는 않습니다. 누군가가 매우 아프고 무만이 그것을 본다면, 그녀는 예식을 할 것이지만 그 사람에게 병원을 방문하도록 촉구 할 것입니다. 아마도 그녀는 신탁으로 행동하고 시간이나 특정 시설을 추천 할 것입니다.
한국의 무속은 어디에서 운영됩니까? 사원이 있습니까? 그들이 생각한 것처럼 주로 외진 지역에서 연습합니까?
나의 편견은 샤머니즘과 도시주의가 실제로 어울리지 않는다고 말했지 만, 나는 한국에서 그들이 분명히하는 것을 배웠다. 서울에는 한국 최대의 무속이 집중 돼있다. 농촌 운동 이었지만, 물론 북한을 포함한 한국 전역에 다양한 스타일이 퍼져 있지만, 무당은 고객이있는 곳에 있습니다.
예를 들어, 국립 근대 현대 미술관의 신축 공사 중반에 화재가 발생하면, 계속하기 전에 무당 인 김금화를 불러서 그 장소를 정화시켜 나머지 공사가 잘 될 수 있도록했다. . 따라서 사람들이 무속에 대한 편견을 가지고있는 것은 사실이지만, 사실 무당은 여전히 21 세기 서울에서 사회에서 역할을하기 위해 의존하고있다.
서울 주변에는 무속 신전이 있습니다. 아마 하나 또는 두 개일 수 있습니다. 그러나 대부분의 경우, 그들은 gutdang 이라 불리는 상업적인 성전에서 일 합니다. 무당이 하루 동안 방을 임대 할 것이고, 손님들은 그녀를 만나서 의식을 수행 할 것입니다. 이 건물에서 동시에 다섯 가지 의식이 진행될 수 있습니다.
일반적인 의식은 어떤 모습입니까?
의식은 무속인, 고객 및 정신 세계를 연결하는 집단적 노력입니다. 각 무당은 일반적으로 신의 동상으로 장식 된 자신의 공간에서 행동합니다. 의사 사무실 같아. 자주 사람들은 짧은 방문을하며 때때로 샤먼을 운세 컨설팅으로 사용합니다. 무당이 더 심각한 문제를 진단 할 때만 그녀는 더 길고 정교한 의식을 시작합니다. 완전한 의식은 모든 문제를 해결하기위한 최후의 수단입니다.
팀 전체가 그녀의 의식을 수행하는 데 도움을줍니다. 그들은 주술사가 초자연적 인 세계와 접촉하는 것을 돕기 위해 악기의 열쇠를 연주합니다. 가장 중요한 것은 모래 시계 드럼과 심벌즈뿐만 아니라 징, 딸랑이 종소리 및 피리입니다. 의식 전반에 걸쳐 서로 다른 소리가 주인공과 함께합니다. 몇 분 동안 지속될 수있는 가장 극적인 순간에 시끄럽고 상쾌한 떠들썩한 리듬 기능이 있습니다. 성령의 딸은 팀의 일원을 이룹니다. 그들은 훈련을 받고 젊은 예식을 치르고 의식의 다른 부분을 배우고 있습니다.
의식의 중요성과 소환되는 신의 중요성에 따라 과일, 떡, 말린 생선, 소주 , 막걸리 와 같은 주류가 제공됩니다 . 매우 특별한 경우에, 전체 돼지와 소도 제공됩니다.
무당은 칼을 사용하여 권위와 권력을 주장하며 예식의 끝에서 예리한 날을 밟습니다. 무당이 당신 앞에서 칼날을 날카롭게하고 그녀가 얼마나 날카로운 지 증명하기 위해 옷이나 야채를 자릅니다. 무당은 한발 더 나아가 몇 분 동안 뛰고도 피를 흘리거나 상처를 입지 않을 것입니다. 당신이 그것을 보지 않으면 믿을 수 없을 것입니다.
만심 민 혜경은 서울 인근 남한 산성에서 의식을 실시한다. 그녀는 소셜 미디어 및 기타 디지털 플랫폼 을 잘 활용하는 젊은 세대의 무속을 대표합니다 .
그것은 두려운 것처럼 들린다.
그것은. 일단 내가 무당을 목격하면, 실제로 가장 아름답고 가장 아름답고 친절한 여성은 무서운 신의 소유입니다. 갑자기 그녀는 칼을 휘두르고, 우리 모두가 저를 포함하여 그에게 절을 할 것을 요구하면서 소리 쳤습니다. 나는 무엇을해야할지 확신하지 못했습니다.하지만 모두는 저를 쳐다 보듯이 "이봐, 너는 지금 이것의 일부 야! 다른 사람들처럼 활을! "그래서 나는 그렇게했다.
그 후, 무당은 사과했다. 그녀는 "나는 항상이 신을 거부하려고한다. 왜냐하면 나는 그가 매우 의미심장하며 매우 강력하다는 것을 알고 있기 때문이다. 나는 항상 그에게 'No, no, no.'라고 말하려고합니다. 그러나 이번에 나는 할 수 없었다. 정말 미안해. "
신들은 어떻게 신청자와 상호 작용합니까?
신들은 매우 변덕 스럽습니다. 때때로 그들은 질투를합니다. 그리고 그들은 항상 불평합니다. 나는 한때 하강 한 여성 신을 보았고 무당이 입었던 의상 - 신을 대표하는 -가 충분히 좋지 않다는 불평을하기 시작했습니다. 항상 그렇기 때문에 협상이 있습니다. "이 헌금으로는 충분하지 않습니다."신을 샤먼을 통해 고객에게 말합니다. "너는 충분하지 못했다. 이 과일은 고기와 두 마리의 돼지와 소 전체로는 충분하지 않습니다. 나는 배가 고프니다. 충분하지 않습니다. "한 여성의 신이 말했습니다."이 그림을보고 내가 입고있는 의상을보세요. . 그림은 아름답지만이 옷은 충분하지 않습니다. "
신들은 종종기도를 요구합니다. "너는 나를 위해기도하지 않았다."조상은 "너는 나에 대해 생각하지 않았다. 당신은 내가 좋아하는 술이나 좋아하는 음식을주지 않았어요. "아니면, 그것이 신이라면"나는 사탕을 충분히 먹지 못했다. "
그런 다음에는 "잘 할 것입니다. 나는 너에게 더 좋은 의상을 줄 것이다. 나는 너에게 더 많이기도 할 것이다. 나는 너에게 포도주를 더 가져다 줄 것이다. "결국 마침내 신은 supplicant를 돕는데 동의한다. 그러나 항상 탁구 협상 테이블이 있습니다.
왼쪽 : 맨시인 김 남섬, 선왕 신, 선왕 신, 4 대 방향을 열어 국민 대학교 근처의 의식에 초대한다. 오른쪽 : 화동의 김금화 신사에 매달려있는 작가 조 조의 화려한 종이 제등.
한국 문화에서 샤먼이 어떻게 부름 받았습니까? 그것은 누구에게나 열려있는 직업입니까?
한강 북부의 무당들은 대부분 이전의 남북한 공동의 이름을 따서 황해도 스타일로 공연하며 정신병으로 직업으로 부름 받았다. 처음에는 병이 낫습니다. 마침내 그들이 이것이 무당이되는 부름이라는 것을 깨닫게되면, 그들은 신을 받아들이고 입문식을합니다. 전 세계의 많은 문화권에서 이것은 샤머니즘에 대한 고전적인 요구입니다. 이것은 무속 세계가 존재하는 무당이 소유하는 무속 연습의 한 유형입니다.
한국 남부, 주로 한강 남쪽에있는이 부름은 대부분 유전적인 것입니다. 부모님이나 할머니, 삼촌으로부터 직업을 배울 수 있습니다. 이 무당들은 의식을하지만, 신들이나 영혼들에 의해 소유되지는 않습니다. 따라서 샤머니즘 스타일에는 엄청난 차이가있을 수 있습니다.
현대 한국 사람들은 이러한 전통이 여전히 일어나고 있음을 알고 있습니까? 샤머니즘은 현재 문화에서 어떤 장소입니까?
문화의 모든 사람들은 무당이 무엇인지 압니다. 그들은이 지식을 부인할 수도 있지만, 사적으로는 여전히 샤머니즘을 방문하여 특정한 필요를 충족시킵니다. 샤머니즘 자체는 조직화 된 종교가 아니며 일부는 그것을 원시적 인 것으로 간주하기 때문에 많은 사람들이 한국에서 심각하게 받아들이지 않습니다. 그러나 나에게 계층 구조가 없으면 훨씬 더 합법적입니다. 전 세계의 대부분의 사람들, 특히 젊은 세대는 권력, 억압 등으로 인해 종교에 관심이 거의 없다고 생각합니다. 그러나 샤머니즘은 그것에 관심이 없다. 좋은 무당은 자신에 대해 더 많이 알고 배우고 싶어하는 사람들을 환영하지만, 다른 사람들에게 자신의 습관을 강요하거나 다른 사람들에게 영향을 줄 수있는 능력을 사용하는 데 관심이 없습니다.
한국 무속 신앙을 독특하게 만드는 한 가지 사실은 한국의 무당들이 대부분 여성들 - 약 90 %, 95 %가 여성이라는 사실입니다. 대조적으로 조상을 존중하는 한국의 대부분의 의식은 엄격한 유교 체제 하에서 남성에 의해 독점적으로 수행된다. 많은 문화와 마찬가지로 한국 문화는 가부장적이며, 샤머니즘은 여성이 권력의 위치를 차지하는 곳입니다.
이것은 여성과 사회 계급과 관련이있을 수 있지만, 전통적으로 한국에서는 무속은 항상 사회 피라미드의 맨 아래에있었습니다. 이제 현대에 많은 사람들이 성공을 거두고 더 높은 프로필을 유지합니다. 무당은 페이스 북과 유튜브에 인터넷이있는 학위 소지자입니다. 그들은 블로그를 씁니다.
좌상 : 만순 정순 덕을 단군으로, 서울 외곽에있는 의식에서 한국 국기를 흔들며. 오른쪽 상단 : 한국의 전설적인 창업자 단군. 코튼 자수와 아플리케. 180x135cm. 이 작품에서 마네스 루비오 (Mañes Rubio)는 기원전 2333 년에 설립 된 한국 최초의 왕조 고조선 (Gojoseon)의 전설적인 창립자 인 단군 신화를 시각적으로 설명합니다. 오늘날 한국 전역의 많은 무당들이 한반도 통일에 대한 희망의 상징 인 단군을 숭배합니다. 축하의 날은 남북한에서 함께하는 유일한 공휴일입니다. 아래 : 한국의 전설적인 창업자 단군 (Dangun). 쑥은 한국의 전통 의학에서 널리 사용되는 식물로 사람들이 악과 불행을 추방 할 수있는 마법의 힘을 가지고 있다고 감탄했습니다.
이 형태의 샤머니즘은 시간이 지남에 따라 어떻게 진화 했는가? - 샤먼은 확실한 전통을 유지하기 위해 엄격한 전통을 따라야 하는가? 무속들은 스스로를 과거의 전통을 지키는 수호자로 여긴다.
그것은 관점에 달려 있습니다. 학문적 관점에서 보면 샤머니즘은 한국에서 경축되고 심지어 보호 받고 있습니다. 한편, 일부 무당은 문화 보물로 간주되며, 학자와 학자들은 그들이 300 년 전에 노래 한 동일한 노래를 그들이 같은 규칙을 따르는 전통을 따르는 데 신경을 써야합니다. 특히 정부에 의해 보호받는 무당은 특정 의식을 보존하고 보호해야합니다.
그러나, 만난 무당의 대부분은 전통을 유지하는 것에 만 동의하지 않습니다. 그들은 모든 의식이 달라야하며, 고객의 필요에 따라 유연하고 수정되어야한다고 말합니다. 나는 사람들의 삶에 균형을 맞추거나 회복시키는 사람으로서의 그들의 역할을 보았다고 생각한다.
왼쪽 : 김진화 만심은 한국의 강화화에서 신사에서 의식을한다. 오른쪽 : 보이지 않게 보이게, 종이에 안료를 바르시오. 280x110x70cm.
이 경험에 대한 응답으로 어떤 종류의 예술 작품을 만들고 있습니까?
나는 한국에 머무는 동안 나의 의도가 바뀌 었다는 것을 인정해야한다. 처음에는 약간의 의식에 참석하고 사진 프로젝트에 집중할 수있는 것이 목표였습니다. 그러나 나는 의식, 음악, 노래, 움직임 중에 넘쳐 흐르는 모든 감정을 묘사하기 위해 애썼다. 그때 촬영을 시작하고 의식 중에 사용 된 일부 인공물을 알아 차렸습니다.
내가 교리와 깊은 관점에서 샤머니즘을 보여주기 위해 두 사람과 우정을 맺었을 때 진정한 변화가 일어났습니다. 그들은 각각의 의식 세그먼트 나 노래 뒤에 의미를 가르쳐 주었고, 이국적이고 강력한 존재뿐만 아니라 조용하고 친절하고 현명한 여성 인 샤먼의 인간적인면을 보여주었습니다. 사람들이 무당을 이런 식으로 보는 것이 중요하다고 생각합니다. 신뢰하는 사람과 두려워하지 않는 사람입니다.
나는이 친구들에게 샤머니즘 의식에 사용 된 어떤 물건을 만드는 법을 물어보기 시작했다. 대부분이 제물 옆에 놓인 종이 조각 - 아름답게 "신을위한 의자"로 나를 묘사했다. 이것들은 공통된 종이를 섬세하고 조각 적으로 변형시킨다. 목적. 제 친구 조는 저에게 종이를 염색하고 접어서 자르는 법을 가르쳐 주었고 제가 필요한 재료를 어디에서 사야하는지 보여주었습니다. 마침내 나는이 물건들에 대한 내 자신의 해석을 창조하기로 결정했다 - 그 자체로 신성한 물건이 아니라 내 경험을 일깨워주기 위해.
왼쪽 : 한국 강화도 신사의 김진화 만신. 오른쪽 : 중재자 # 3, 종이에 안료. 90x70cm.
이 작품들의 전시에서 사람들이 무엇을 빼앗기를 원합니까?
우리가 흡수하고 적용 할 수있는 한국의 샤머니즘에는 조상에 대한 존중, 토착 신앙에 대한 관심, 자연과 연민에 대한 사랑과 감사와 같은 가치가 있습니다. 샤머니즘은 엘리트 계층, 사회적 계층 또는 권력과 연결되어 있지 않습니다. 마찬가지로, 저는 진정한 예술은 부와 권력을 가진 사람들이 아니라 자신의 영혼을 깊이 추구하고 그 안에서 발견 한 아이디어와 가치를 나타낼 수 있다고 믿습니다.
샤머니즘이 시대 착오적 인 지위로 이관되는 것은 공정하지 못하다. 인류 학자들이 연구하고 민족지 박물관에 전시 할 주제이다. 콩고 또는 페루의 놀라운 작품이 민속 박물관이나 민족 지학 박물관에가는 동안 유럽이나 미국 예술가의 미술은 현대 미술관에 전시되는 이유는 무엇입니까? 이 환원 주의자와 식민 주의적 접근법은 오늘날 미술을 가치있게 만드는 방법에 대한 우리의 기본 틀이다.
나는 전통적인 서구 화이트 큐브 갤러리에서 이러한 조각들을 전시하도록 선택함으로써 그러한 편견적인 틀에 도전하고 있습니다. 또한, 유럽 우주국 (European Space Agency)과 함께한 내 달의 사원 프로젝트에서 나는 예를 들어 피카소 (Picasso) 나 반 고흐 (Van Gogh)가 아니라 가면, 부적 등 많은 역사적 문명에 공통된 사물과 유물을 보내고 있습니다. - 달 착륙선에 대한 가상의 성전으로 그러한 대상은 전체적으로 인류에게 보편적이며 가장 깊고 가장 전형적 인 신념에 호소합니다.
이 프로젝트는 국립 현대 미술관과 한국 의 몬드리안 펀드의 지원을 받았다.
먼 곳의 물체와 배고픈 신들. MMCA 창동, 서울, 2017 년 전시보기
TED 펠로우의 세계 각국의 프로그램 손으로 후비는 젊은 혁신은 업무의 국제적 인식을 제고하고 그 효과를 극대화한다.
