今天和一个朋友聊天，讲到了东西方意识形态的碰撞问题，我有了点想法。
托克维尔的《旧制度与大革命》，米塞斯的《自由与繁荣的国度》，托夫勒的《第三次浪潮》，弗里德曼的《世界是平的》，赫拉利的《未来简史》等重点讲述了意识形态，我们发现，在《影响世界的100本西方经典名著》这本书中，群星闪耀，思想璀璨，对全人类的文明推进起着重大绝力作用的人代代相传。
从古希腊到古罗马到中世纪的文艺复兴到英国资产阶级革命到英法工业革命到美国的成文宪法没有发现他们诋毁我中华老儿的内容，这说明人家在意识形态中持开放包容的立场，这不应该使得孔孟的徒子徒孙们滋生满腔仇恨吧。莫明其妙吗，在文化上恨无原由吗。
在自然科学上，古希腊的《几何原理》，亚里士多德的《形式逻辑》，牛顿《力学》，爱因斯坦的《相对论》等等，这些遑遑巨著，作为西方意识形态下的产物不好吗？他们都一个个站在当下的最高度，以全人类的视野为人类提供了智慧，不好吗？
现在能够影响世界的1001项发明中国有几项？算下来只有四五项，还都是古代的发明。影响世界的100本经典名著中中国只有四书五经，和四大名著中的《三国》和《红楼梦》，这些玩意能解决我们今天，或当下的危机吗？显然屁都不是，可以忽略不计。
如果要谈意识形态，你老儿对全人类没什么能拿得出手的东西。说到底，所有反西方意识形态就是反马克思主义本身，因为马克思的东西百之百是从西方文化中来，是从西方意识形态中归纳出的东西，我们从马克思的东西中至今没有发现在他的经典著作中引证中国的东西。只是在《资本论》中提到了几个中国古人，这可以忽略不计。再就是写了几篇同情中国鸦片战争受欺的文章，再的什么都没引证过，这说明中华老儿文化腐朽无用，没什么营养，不然马导会有意疏漏不记吗？
总之，对抗不应成为目标，包容才是。