Posiblemente sea la Filosofía Oriental, la que más profundamente haya entendido el concepto de ‘Karma’, y de paso, la que haya asumido, con una sencillez encomiable, esa ley de causa y efecto a ella asociada, por la que podría entenderse que cada uno recoge lo que previamente ha sembrado.

Recuerdo, que la primera vez que deambulé como un sonámbulo, embriagado por la belleza y el simbolismo asociado con las numerosas representaciones artísticas, que brillan y a la vez acongojan en los silencios y claroscuros de este claustro, no dejé de pensar en ello, cuando vi dos representaciones muy diferentes de la vida de aquél apóstol, a quien Jesucristo designó como la ‘piedra’ –esto no lo tuvo en cuenta el olvidadizo de San Martín Dumiense, cuando machacó los monumentos megalíticos de media Europa- sobre la que se edificaría su Iglesia: San Pedro.

En la primera, vemos a un Pedro en plenas facultades –lejos de haberse dejado influir por el regalo de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre él y el resto de los apóstoles, para dotarle de algo parecido a la clarividencia, como es la sabiduría- empeñado en imitar a los diestros íberos y cortarle una oreja a uno de los miuras armados enviados por el Sanedrín para detener a un subversivo Jesús en el famoso Huerto de los Olivos.

Y en la segunda, posiblemente más dolorosa y prueba irrefutable de hasta dónde puede llegar la imaginación del hombre para infligir humillación y dolor a sus semejantes, cuando sufrió el mismo castigo que el Rabí de Belén, aunque en su caso, crucificado boca abajo, castigo que los refinados romanos aplicaban, sobre todo, a aquellos reos acusados de alta traición.

Y es que ya lo dice el sabio refranero popular: quien a hierro mata…

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