La luz se va por horas, el agua no llega en semanas, el internet es tan intermitente como las líneas telefónicas. No hay dinero en efectivo para pagar y las plataformas de los bancos públicos no funcionan. Las unidades de transporte cada vez son menos y el metro se acerca al colapso. La combinación de falta de efectivo y de medios de transporte obliga a muchos a renunciar al trabajo o los estudios. Las gestiones más simples se hacen torturas interminables. Incontables productos y marcas han desaparecido de los estantes de los supermercados. Las morgues rebosan de muertos, los hospitales carecen de insumos básicos y los alimentos y medicinas son escasos o muy caros. No es falso que se haya incrementado el número de personas que mendigan, sacan comida de la basura o se prostituyen por comida.
La Venezuela de hoy podría simbolizarse con muchas imágenes: una maquina descompuesta y abandonada al oxido, un animal encerrado abandonado a la llaga, el hambre y la podredumbre, una ciudad desierta y llena de basura. Pero esas serían meras metáforas. Malas metáforas.
Tantos son los signos e imágenes del desastre, tan fuertes son que no necesitamos esas imágenes suplementarias: ¿es que no basta con las aguas blancas del Pao Cachinche corrompidas por las negras y pútridas del lago de Valencia, los ríos contaminados del norte del país, las riberas del Caroní deforestadas y licuadas hasta hacerse barro, el agua color mierda que sale de los grifos? ¿No es suficiente con Los presos pudriéndose en los calabozos de las policías municipales –sin audiencias, sin habeas corpus, sin agua y sin comida- , los que escarban en la basura para buscar comida?
Esos son los primeros signos. Signos de contaminación, de podredumbre.
Otros son de falta, de carencia y de omisión: las bolsas de plástico y de papel que ya no se encuentran, los estantes vacíos, los productos y marcas desaparecidos de los mercados, las fábricas y comercios cerrados, los cajeros automáticos descompuestos, el dinero en efectivo que no se encuentra, los electrodomésticos dañados por los apagones, los innumerables baños cerrados por falta de agua, las medicinas que no se encuentran, las esperas desesperadas porque llegue una transferencia bancaria, la falta de dinero en efectivo, los asesinados por los criminales, los asesinados por la policía, los millones de emigrantes que no volverán, el cuerpo macilento y cada vez más flaco de los gobernados.
También hay signos de plenitud. Los dólares fugados, las mansiones en España y dominicana, los productos de los Clap traficados ante la vista de policías y militares, Las colas interminables para comprar cualquier cosa, la grasa que envuelve los cuerpos atocinados de los gobernantes, los presos que rebosan los calabozos, la basura que desborda los basureros.
Pero ningún signo es tan vehemente, tan destructor como la hiperinflación, plenitud de ceros que no valen nada, de dinero que nada puede comprar. ¿Pueden imaginarse los abogados del chavismo, la izquierda nostálgica, los apologetas profesionales la sensación desesperante del que descubre que, cada día, se la hace imposible comprar las cosas más sencillas?
Signos de podredumbre, de carencia, de plenitud y, también, de fracaso. Los signos del fracaso están en todas partes del país, desde Tocoma en el Sur hasta los Andes –pasando por el cauce del rio Guaire- un nuevo tipo de ruina, la ruina prematura, es el resultado más visible del fracaso incomparable del chavismo: proyectos inconclusos o abandonados, obras de infraestructura abandonadas , fabricas nacionalizadas que nunca produjeron nada...
En su abandono recuerdan un poco a los restos de la época soviética pero, a diferencia de estos, no tienen grandeza o glorias pasadas que les den un aura, ningún logro perdurable al que apegarse: es la invención del chavismo la ruina prematura, y también, la ruina viviente, como en PDVSA que produce menos de millón y medio de barriles diarios, como en las empresas básicas, como todo lo que con su poder de Midas inverso el caudillo secó y destruyó.
En Venezuela incluso los peores tiranos del siglo XX dejaron algo: carreteras, unidad nacional, infraestructuras. Pero esas ruinas están entre los signos más claros del paso de Hugo Chávez sobre la tierra. Declaran que el caudillo, el avatar de Cristo-Bolívar pasó por allí, que hizo un programa de televisión kitsch y sentimental, que se mintió a sí mismo y a otros con los grandes logros de la revolución que, se emborrachó con las mismas ilusiones de los ilusos que le seguían, que asignó recursos que terminaron en el bolsillo de funcionarios tan inútiles como corruptos.
Las ruinas son su huella. Ellas y el amor y la sumisión que todavía inspira en sus seguidores. Ellas y la raza impúdica de nuestros nuevos amos, sus sucesores, que prefiere cualquier cosa a dejar al poder. Ruinas prematuras, amor al poder, y tiranía. Sumémosle el agua negra sale por los grifos, los apagones, las estafas de Derwick y Odelbrecht, el crecimiento incomparable de la violencia y el crimen, y la riqueza fantástica de los bolichicos y boliburgueses: he ahí el legado.
Todo lo bueno o noble que intentó en medio de sus excesos de riqueza y de poder o se quedó en fantaseos o buenas intenciones o hace rato se perdió en la descomposición y el desastre que el mismo desató. En esta región del mundo donde el padre es a la vez ausente, mediocre y brutal, el caudillo no fue anómalo sino desaforadamente normal, como si la contrapartida física de su obsesión metafísica con la unidad, fuese el desastre: unidad de los cuerpos y las almas, de la tierra y de sus riquezas en el seno del estado que se pudre y se desmorona.
Cada ruina atestigua un hechizo contrahecho, un golem mal armado del cabalista mediocre, del imitador de brujo que no dejó más que dinero en el bolsillo de los burócratas e ilusiones en la mente de los ilusos como si ese agenciamiento entre ilusiones, ruinas y dólares fugados fuese el verdadero invento del chavismo.
Nadie como el caudillo ha encarnado a la mamarrachada, el esperpento nacional que, liberado de sus últimas, de sus precarias contenciones (multipartidismo, disciplina fiscal, residuos de estado de derecho) ha mutado en desastre y corrupción ilimitados: prometió soberanía alimentaria y la comida es importada, prometió hacer de Venezuela un súper-productor petrolero y PDVSA está quebrada, prometió democracia y dejó caudillismo y estado de excepción, prometió participación y dejó verticalismo y burocracia ¿es que hay un solo caso en que los conjuros inversos del caudillo han dejado algo que no sea lo perfectamente contrario de lo invocado, de lo ofrecido?.
¿Es que no apareció en su última alocución pública (Golpe de Timón le dicen los simples) hablando de fábricas de fábricas y fábricas de satélites apenas un par de años antes de que se hiciera casi imposible encontrar comida?.
Fundador indiscutido de nuestra necropolítica Hugo Chávez tuvo un método implacable quebrarlo todo con sus conjuros inversos, de apropiarse de todo para destruirlo. A él ni las viudas del neoliberalismo ni nuestras izquierdas patéticas le entienden. Atribuir su método –que es el de Maduro- al totalitarismo, o el neoliberalismo es, en el peor de los casos, estupidez doctrinaria, en el mejor una simple aproximación.
Ingenios azucareros, fábricas, canales de televisión, nada escapaba del hambre de unidad de Hugo Chávez. Los resultados los conocemos, el azúcar es escasa y cara, sus fábricas nacionalizadas son cascarones vacíos…olvidemos a los tontos sin esperanza que corren con la boca abierta gritando ¡¡esto no es socialismo ¡¡¡ a sus hermanos neoliberales, igual de imbéciles, que giran y gritan ¡¡¡castro-comunismo¡¡¡ hay algo descompuesto, disfuncional, mamotrético en el chavismo que no sirve ni a los requerimientos del mercado libre ni a los del estado planificador: hace imposible tanto la producción económica que requiere el primero como la gestión pública más o menos ordenada que reclama el segundo: demasiado desastroso, inepto, incapaz, para establecer un mercado libre o un totalitarismo funcional, el chavismo los imita y los entremezcla a su manera, estatiza porque ha privatizado al estado, licua lo público y lo privado en un compuesto en lo que lo único discernible son las mafias.
¿Es que podemos imaginar en los grandes autoritarismos de Eurasia (el saudí, el turco, el iraní, el chino, el ruso) sumergidos en apagones, el agua cortada por semanas, los bancos dejando de funcionar por días? ¿Es que podemos imaginarnos al rey de Arabia Saudita pidiéndole al presidente de Aramco que venda pollos? ¿A Mendelev peleándose con los panaderos de Moscú?, ¿a los Castro privatizándole las cárceles a los presos o declarando “zonas de paz” donde la policía no entra?
¿Es que imaginamos a un neoliberalismo asfixiando las empresas y quitándoles las condiciones mínimas para subsistir?
Este el dominio de la necropolitica o, también, de la necrocracia. Es que entre gobernar la vida y disponer la muerte está el amplio espectro de la descomposición, de la corrupción. He ahí la política definitiva del chavismo, la que engloba y digiere a las demás: a su clientelismo con sus deudas, a sus ilusiones y obediencias, a su derecho de matar… es la necropolitica, que gobierna la descomposición, si tal cosa es posible.
Corrupción, estrictamente hablando, es la destrucción de cualquier cosa por la corrosión, la descomposición y el colapso. Desastre es el desalineamiento de los astros, la dislocación cósmica que augura desastre para los mortales. Entender el chavismo es entender el Necropoder. Entender el Necropoder es entender la corrupción y el desastre…Es cierto que la necropolitica es ya la de las petroleras, la del capital financiero, la de las guerras eternas en el medio oriente, pero son pocos los rincones del mundo donde el Necropoder se extiende en tal medida en que se deviene una necrocracia.
Es en el centro de África, en los restos del Mar de Aral, en los rincones del mundo abandonados a la podredumbre y el desastre, allí donde la corrupción no tiene límite, el autoritarismo se nutre del colapso y la empresa privada y el poder público se funden en la mafia donde podemos encontrar algo con que comparar o conmensurar este desastre....
