“Turu turu leca leca” que traducido del gallinazo quiere decir: “tú eres, tú eres, loca loca”, fue una expresión que se regó en el siglo XX por el mundo como una explosión, contagiando el lenguaje de niños, adultos y aves también.
La responsable de tan inusual expresión lingüística, en un siglo de modernísimos neologismos, fue nada más y nada menos que una señora que tuvo las santísimas alas de dar vuelo a una inusual pollita.
No en vano se anhela lo bueno y esta señora deseaba ser madre, y contrariando lo que para algunos es la naturaleza, para otros, Dios, y para unos terceros, ni fu ni fa, quedó preñada, que no embarazada porque no era mujer, sino gallina. En una época en que les era prohibido a las de su especie poner huevos, a ella se le ocurrió descascarar su postura en pleno día de resurrección. Porque, sepan ustedes, incrédulos humanos, que todo cuanto ha ocurrido en el reino del hombre, también ha sucedido en la realidad animal: diluvios y holocaustos cósmicos, evoluciones y crucifixiones; tal cual, un mundo paralelo de alegrías y sufrimientos, de sacrificios y de incomprensiones, de costumbres y tradiciones; en esa fecha, asumiendo el riesgo de que su polluelo le naciera sin pico, sin patas o peor, que no fuera pollo, sino cabrita loca.
Cabrita no le nació, hubiera sido el fenómeno científico y el milagro del siglo pasado, pero loca sí, y en lo que empezó a meter el pico en el tintero para dibujar sus primeras letras, comenzó la maestra a notar que algo no andaba bien en el plumaje cerebral de aquella pollita, porque en lugar de pintar pajaritos en el aire como los demás, dibujaba y coloreaba tormentas de aire en el corazón de los pájaros. De ahí vino el diagnóstico de los científicos del reino gallináceo: “Turu turu leca leca”
Desde ese momento su vida quedó marcada. Para la ciencia era la avecilla de india, para la religión, ave de mal agüero; para la madre, pájaro en mano, y para ella misma, una pollita normal.
Nada en toda la creación del mundo gallinazo llamó tanto la atención como los dibujos de Turu turu leca leca. Cada vez que mostraba una tormenta, un ciclón o un infierno de aire en el pecho de un ave, los ojos comunes miraban y el ¡ay, Dios! chocaba en el aire, y los gestos de las manos en las bocas expresaban lo que jamás expresan las palabras de las bocas comunes. Lo ojos de Envidia, brotaban casi hasta reventar; los de Ignorancia, reventaban en su natural osadía, exagerando en insípidas palabras que aquello era un mal que desplumaría a todas, que necesario era cortarle las plumas antes de que se esparciera por los cielos como una reguera de malos presagios.
─No hay forma de que se riegue por el cielo, mi pollita es un ave doméstica, no vuela.
─Pero no quiere pintar pajaritos en el aire, sino aire dentro de los pajaritos, ¡y qué aires!
¡Jaula!, ¡jaula!, pedía Multitud.
Y jaula le dieron.
La aislaron de las demás avecillas para que no vieran tan mal ejemplo, y se ocuparon de ella de manera ejemplar. El rey zamuro la mandó al calabozo, la ciencia la puso a pintar y ella pintó los aires, nuevamente rompiendo los pechos de los pájaros. Unas tortolitas la enseñaron a rezar, pero la pollita metía en sus oraciones a los pájaros encerrados, a los que no les habían cortado las ramas y que por eso no se atrevían a volar, a los que tenían atados en sus corazones la furia del viento ella pedía al Gallo Mayor que se los desatara.
No hubo indecisión, era un caso comprobado de ave de mal agüero. Dijeron que en su corazón había una fuerza extraña, maligna por la forma en que había nacido. Había que crucificarla, llevarla al cadalso por el bien de todos.
Turu turu turu leca leca", which translated from "gallinazo" means: "you are, you are, crazy crazy", was an expression that spread around the world like an explosion in the 20th century, infecting the language of children, adults and birds as well.
The person responsible for such an unusual linguistic expression, in a century of very modern neologisms, was nothing more and nothing less than a lady who had the holy wings to give flight to an unusual chick.
It is not in vain that one longs for the good and this lady wished to be a mother, and contrary to what for some is nature, for others, God, and for some third parties, neither fu nor fa, she became pregnant, not pregnant because she was not a woman, but a hen. At a time when it was forbidden for her species to lay eggs, she had the idea of shelling her posture in the middle of the resurrection day. Because, you, unbelieving humans, know that everything that has happened in the kingdom of man, has also happened in the animal reality: cosmic floods and holocausts, evolutions and crucifixions; just like a parallel world of joys and sufferings, of sacrifices and misunderstandings, of customs and traditions; on that date, assuming the risk that her chick would be born without a beak, without legs or worse, that it would not be a chicken, but a crazy goat.
Goat was not born, it would have been the scientific phenomenon and the miracle of the last century, but crazy yes, and when he began to put his beak in the inkwell to draw his first letters, the teacher began to notice that something was not right in the brain plumage of that chick, because instead of painting birds in the air like the others, he was drawing and coloring air storms in the heart of the birds. From there came the diagnosis of the scientists of the gallinaceous kingdom: "Turu turu leca leca".
From that moment on, her life was marked. To science, she was that of the experiment; to religion, a bird of ill omen; to her mother, a bird in hand; and to herself, a normal chick.
Nothing in the whole creation of the chicken world attracted so much attention as the drawings of Turu turu leca leca. Whenever she showed a storm, a cyclone, or a hell of air in a bird's breast, ordinary eyes looked up and the ouch, God! crashed into the air, and the hand gestures on the mouths expressed what the words of ordinary mouths never express. The eyes of Envy, welled up almost to bursting; those of Ignorance, burst out in their natural boldness, exaggerating in insipid words that this was an evil that would pluck everything, that it was necessary to cut its feathers before it spread through the skies like a trail of bad omens.
─There's no way it would spread across the sky, my chick is a house bird, it doesn't fly.
─But he doesn't want to paint little birds in the air, but air inside little birds, and what airs!
Cage, cage, cage, cage, cage, demanded the Crowd.
And they gave her a cage.
They isolated her from the other birds so that they would not see such a bad example, and took exemplary care of her. The vulture king sent her to the dungeon, science set her to paint, and she painted the air, breaking again the breasts of the birds. Some lovebirds taught her to pray, but the chick included in her prayers the birds that were locked up, those whose branches had not been cut off and therefore did not dare to fly, those whose hearts were tied to the fury of the wind, she asked the Great Rooster to untie them.
There was no doubt, it was a proven case of a bird of ill omen. They said that in her heart there was a strange force, evil because of the way she had been born. She had to be crucified, to be hanged for the good of all.
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