@hunhani입니다.오늘은 우주론의 기원과 진화에 대해 살펴보겠습니다. 
대문을 제작해주신 
기원전 6세기 피타고라스의 구형 지구, 기원전 4세기 에우독소스 동심천구설, 아리스토텔레스의 지동설, 레우키포스와 데모크리토스의 무한 원자 우주, 기원전 3세기 아폴로니우스의 주전원 및 아리스타르코스의 태양중심설, 기원전 2세기 히파르코스의 우주구조, 2세기 프톨레마이오스의 천동설 등 우주론과 종교가 분리되기 이전의 고대 사회에서는 수많은 우주관이 난립하였습니다.
아리스토텔레스(B.C. 384~322)는 평평한 땅이 있고, 그 위로 거대한 유리 반구가 뒤덮고 있으며, 그 구에 촘촘하게 해와 달과 별이 박혀 있다고 생각했습니다. 이러한 우주관은 지구중심설, 즉 지구가 우주의 중심이면서 모든 천체가 지구 주위를 돈다고 생각하는 천동설에 속합니다. 아리스토텔레스의 유리 천장 우주에서 유리가 깨지지 않고 유지되면서 하늘의 모습이 변하는 까닭을 유리 공간 사이에 보이지 않고 느낄 수도 없는 어떠한 물질이 가득 차 있다고 생각했는데요. 이 물질을 ‘제5원소’라고 일컬었습니다. 아리스토텔레스의 우주관은 하나의 패러다임으로 자리 잡았습니다. 특히 제5원소의 존재는 여러 분야에 큰 영향을 미쳤는데 ‘에테르’라는 개념으로 확장되어 사용되었지만 결국 19세기 말 마이컬슨-몰리의 실험으로 반증되어 제5원소 혹은 에테르는 실존하지 않는 것이 드러났지요.
프톨레마이오스(A.D. 83~168)는 플라톤, 아리스토텔레스, 히파르코스 등 여러 천문학자의 이론을 합쳐 새로운천동설을 제시했는데요. 그는 행성의 밝기 변화와 천체의 역행 현상을 설명하기 위하여 주전원 개념을 도입했습니다. 그의 천동설은 관측을 토대로 형성되었지만, 이것은 당시의 패러다임이었던 아리스토텔레스의 우주관에 입각한 것에 불과했습니다. 또한 이러한 주전원 역시 관측 결과를 완벽하게 설명할 수 없었고 원래 궤도를 중심으로 또 다른 작은 주전원을 도입하는 등 괜히 더 복잡한 천동설을 낳는 결과를 초래했습니다. 그럼에도 불구하고, 그의 이론은 중세 기독교 사회의 가치관에 부합했기 때문에 오랜 시간 동안 신뢰받는 이론으로 자리매김 하였습니다.
중세에 접어들면서 비로소 과학이 발전하여 우주관에서 우주론으로 접어들게 됩니다.
현대의 우주론은 표준모형에 의해 기술되고 있는데요. (다음에 표준모형에 관해 따로 자세히 다루는 시간을 갖겠습니다.) 아인슈타인이 일반 상대성 이론을 발표하면서 질량이 시공간을 휘게 만들며 중력은 이 휘어진 시공간 때문에 나타나는 효과인 것을 기존의 우주론에 적용하게 되면서 관련 연구가 촉발되었습니다. 현대의 우주론이 정립되는데 아래와 같이 수많은 연구들이 보탬이 되었습니다.
