술

정약용,

아들에게..

네 형이 왔을 때
시험삼아 술 한잔을 마시게 했더니
취하지 않더구나.
그래서
동생인 너의 주량은 얼마나 되느냐고 물었더니
너는 네 형보다
배(倍)도 넘는다 하더구나.
어찌 글공부에는
이 아비의 버릇을 이을 줄 모르고 주량만 아비를
훨씬 넘어서는 거냐?
이거야말로
좋지 못한 소식이구나.
네 외할아버지
절도사공(節度使公)은 술 일곱잔을
거뜬히 마셔도 취하지 않으셨지만
평생동안 술을 입에 가까이하지 않으셨다.
벼슬을 그만두신 후
늘그막에 세월을 보내실 때에야 비로소
수십방울 정도 들어갈 조그만 술잔을
하나 만들어놓고 입술만 적시곤 하셨다.
나는 아직까지
술을 많이 마신 적이 없고 내 주량을
알지도 못한다.
벼슬하기 전에
중희당(重熙堂)에서 세번 일등을 했던 덕택으로
소주를 옥필통(玉筆筒)에 가득 따라서 하사하시기에
사양하지 못하고 다 마시면서 혼잦말로
"나는 오늘 죽었구나" 라고 했는데
그렇게 심하게 취하지 않았다.
또 춘당대(春塘臺)에서
임금을 모시고 공부하던 중 맞난 술을 큰 사발로
하나씩 하사받았는데, 그때 여러 학사(學士)들이
곤드레만드레가 되어 정신을 잃고 혹 남쪽을 향해
절을 하고 더러는 자리에 누워 뒹굴고 하였지만,
나는 내가 읽을 책을 다 읽어 내 차례를 마칠 때까지
조금도 착오없게 하였다.
다만
퇴근 하였을 때 조금 취기가
있었을 뿐이다.
그랬지만 너희들은
지난날 내가 술을 마실 때 반잔 이상 마시는
걸 본 적이 있느냐?
참으로
술맛이란 입술을 적시는 데 있다.
소 물을 마시듯 마시는
사람들은 입술이나 혀에는 적시지도 않고
곧장 목구멍에다 탁 털어넣는데
그들이 무슨 맛을 알겟느냐?
술을 마시는
정취는 살짝 취하는 데 있는 것이지,
얼굴빛이 홍당무처럼 붉어지고
구토를 해대며 잠에 곯아떨어져버린다면
무슨 술 마시는 정취가 있겠느냐?
요컨대 술 마시기
좋아하는 사람들은 병에 걸리기만 하면
폭사(暴死)하기 쉽다.
주독(酒毒)이
오장육부에 배어들어가 하루아침에 썩어 물크러지면
온몸이 무너지고 만다.
이것이야말로
크게 두려워할 일이다.
나라를 망하게 하고
가정을 파탄시키거나 흉패한 행동은 모두 술 때문이었기에
옛날에는 뿔이 달린 술잔을 만들어 조금씩 마시게 하였고,
더러 그러한 술잔을 쓰면서도
절주(節酒)할 수 없었기 때문에 공자께서는
"뿔 달린 술잔이 뿔 달린 술잔
구실을 못하면 뿔 달린 술잔이라 하겠는가!"
라고 탄식하셨다.
너처럼 배우지 못하고
식견이 없는 폐족 집안의 사람이
못된 술주정뱅이라는 이름까지 가진다면
앞으로 어떤 등급의 사람이 되겠느냐?
조심하여
절대로 입에 가까이하지 말거라.
제발 이 천애(天涯)의
애처로운 아비이 말을 따르도록 해라.
술로 인한 병은
등에서도 나고 뇌에서도 나며
치루(痔漏)가 되기도 하고 황달이 되어
별별 기괴한 병이 발생하니, 한번 병이 나면 백가지
약도 효험이 없다.
너에게 바라노니
입에서 딱 끊고 마시지 말도록 해라.
애비의 말를 명심하거라.
다산초당에서 애비가 보낸다

◆ 불음주(不飮酒)

수행자들아!. 내가 멸도 후에는 마땅히 계율을 존중하고 공경하되 암흑에서 광명을 만나고 가난한 사람이 보내를 얻은 것 같이 하라. 마땅히 이것이 곧 너희들의 큰 스승인 줄 알라. 내가 세상에 다한다 할지라도 이와 다름이 없을리라.-유교경-

◆ 음주의 허물

불교의 근본 5계 중 다섯 번째는 ‘술을 마시지 말라(不飮酒)’는 것이다.
부처님께서는 술로 인해 생겨나기 쉬운 갖가지 혼란과 허물을 막기 위해 이 계를 제정하셨다.

‘술’은 알코올 성분을 지닌 음료의 총칭이다. 이러한 술은 정신을 흐리게 하고 이성을 잃게 하는 성질을 지니고 있다. 곧 알코올 음료를 일정량 이상 마시게 되면 중추신경이 마비되기 시작하고 판단력이 흐려지며 감정의 억제력이 저하될 뿐 아니라, 행동이 경솔해지고 여러 가지 허물을 저지르게 된다.

그러므로 부처님께서는 《선생자경(善生子經)》《보살행변화경(菩薩行變化經)》《제법집요경(諸法集要經)》 등에서 음주로 인한 허물들을 자세히 말씀하셨다. 특히 《대지도론(大智度論)》에서는 부처님께서 여러 경전을 통하여 말씀하신 음주의 허물을 한데 모아 자세히 설하고 있다.

문：술은 능히 추위를 쫓고 몸에 힘을 주고 마음을 기쁘게 하는 것인데, 왜 마시지 못하게 하시나이까?

답：몸을 이익 되게 하는 쪽은 아주 적고 손상시키는 면이 아주 많기 때문에 마시지 말라고 한 것이니,
비유하면 아름다운 음식 가운데 독을 섞은 것과 같기 때문이다. 대체 어떠한 독이 있는가?

부처님께서 난제가우바새(難堤伽優婆塞)에게 말씀하신 바와 같이 술에는 35종의 허물이 있다. 무엇이 35종인가?

(01) 현세의 재물을 없애게 된다. 왜냐하면 사람들과 함께 술을 마셔 취하게 되면 마음의 절제능력을 잃어 소비에 대한 절제 능력도 잃게 되기 때문이다.

(02) 여러 가지 병의 원인이 된다.

(03) 싸움의 원인이 된다.

(04) 옷이 흐트러지고 벗겨져도 부끄러움을 모른다.

(05) 추한 이름과 나쁜 명성을 얻게 되어 사람들에게 존경을 받지 못 한다.

(06) 지혜를 덮어 어둡게 한다.

(07) 당연히 얻을 물건을 얻지 못한다.

(08) 숨겨둔 비밀을 다 남에게 이야기하게 된다.

(09) 여러 가지 사업을 폐하여 성취하지 못한다.

(10) 술은 근심의 근본이 된다. 왜냐하면 취하고 나면 잃는 것이 많아 지고, 깨고 나면 부끄럽고 뉘우쳐지며 근심이 따르기 때문이다.

(11) 몸의 힘이 점점 감소된다.

(12) 외모와 속이 상하여 무너진 모습을 보이게 된다.

(13) 아버지를 공경할 줄 모르게 된다.

(14) 어머니를 공경할 줄 모르게 된다.

(15) 사문을 공경할 줄 모르게 된다.

(16) 바라문, 곧 수행인을 공경할 줄 모르게 된다.

(17) 백부ㆍ숙부 및 어른을 존중할 줄 모른다. 왜냐하면 취하여 정신이 황홀해져서 분별력이 없어지기 때문이다.

(18) 부처님을 존경할 줄 모른다.

(19) 법을 존경할 줄 모른다.

(20) 스님네를 존경할 줄 모른다.

(21) 나쁜 사람들과 벗이 되어 무리를 짓게 된다.

(22) 어질고 착한 이를 점점 멀리 여의게 된다.

(23) 마침내 계를 깨뜨리게 된다.

(24) 부끄러워할 줄도 모르고 예의와 염치가 없게 된다.

(25) 감정을 제대로 억제하거나 조절하지 못한다.

(26) 끝없이 방일한 데에 떨어진다.

(27) 사람들이 다 미워한고 싫어하여 쳐다보려 하지 않는다.

(28) 가까운 친척들이 다 버리고 외면하여 돌보지 않는다.

(29) 착하지 못한 행위를 자꾸 하게 된다.

(30) 착한 법을 점차 버리게 된다.

(31) 밝은 이나 슬기로운 이가 믿지 않는다. 왜냐하면 술로 인하여 방일하게 되기 때문이다.

(32) 열반법을 멀리 여의게 된다.

(33) 어리석고 미치광이 같은 짓거리의 인연을 삼게 된다.

(34) 목숨을 마치면 삼악도에 떨어진다.

(35) 내생에 설사 사람의 몸을 받더라도 그 태어난 곳에서 항상 미치광이가 된다.

술을 마시게 되면 이상과 같은 많은 허물을 저지를 수 있게 되므로 음주를 경계하신 것이다. 《대지도론》에서 게송을 통하여 불음주를 거듭 강조하고 있다.

술은 깨달아 아는 힘을 잃게 하며 (酒失覺知相)
몸과 마음을 함께 더럽히도다 (身色濁而惡)
슬기로운 마음을 어지럽게 만들고 (智心動而亂)
부끄러운 언동을 저지르되 (慙傀已被劫)
바른 생각은 잃게 되고 분노심만 늘어나니 (失念增瞋心)
기쁨은 사라지고 집안은 괴롭도다 (失歡毁宗族)
듣기 좋게 술 마신다 이름하지만 (如是雖名飮)
실상으론 목숨 뺏는 독약이어라 (實爲飮死毒)

살생은 자비의 종자를 끊고 (殺生斷於慈悲種)
음행은 청정한 종자를 끊고 (邪淫斷於淸淨種)
도둑질은 복덕의 종자를 끊고 (偸盜斷於福德種)
거짓말은 진실의 종자를 끊고 (妄語斷於眞實種)
음주는 지혜의 종자를 끊는도다 (飮酒斷於智慧種)

이러한 말씀에도 그 행을 바르지 못하는 자는 그 육도윤회의 업에 휘둘려 억만겁속에 고통을 받을 것이니 수시로 세상의 지탄과 비웃음, 조롱을 받으며 종단을 난처하게 하는 이들을 논 할 필요가 없을 것입니다. 즉 인과의 결과요 결과물이 될 것이기 때문입니다. 열심히 염불수행으로 직하에 무심해야 할 것입니다.