Olen onnistunut niin paljon pelastamiseen rajneer omaisuutta, mitrerao nirbibade kysymykset ovat Kalkutta diyache, mutta ei ole hallussaan Lowa, niin monet niistä voidaan soittaa miellyttävä. Olen myös ihmettelevät. Se ei ole minun, minä nahi noin loiber. Rajneer, mitä hän voi tehdä leille ei miehittää? Mutta loite ei ole hallussaan yön yli. Sano se ei ole tänään-ja kaksi päivää-ottaa posterior libben jne. Ei tarttumalla Lauk-mutta daritdrakanar perintöjen niin anastha miksi mielestäni chintia päättää mitään. Rajchandra ja rajchandraer vaimo ovat pyytäneet rajanike siitä, mutta he eivät halua loite noin yöllä. Mikä on sen olemus? Karilam työtä niin kovasti, kenen?
Lopullisen rajneer, menin tapaamaan harrastajia. Kunnes minun avio liitto nostettiin rajneer, en olisi zaitam tavata rajneer, ja minulla ei olisi lajjita olit sinä yönä. Mutta en mene rajneer tänään. Hän on koti minun utopiaa. Kun olen rajneer etsimään hänen huoneensa, en Payam näe häntä. Jälleen kerran, Asiteshi, klo ent, paillam yöllä ja utchiteshe naisen kanssa. Hän chinilam nainen dekhiai-ei kauan, mutta dekhiai chinilam että gess dragamini lalatalbalata!
Vuonna ichchapurbok yön, pariachil rappeutuneita vaatteita, häpeä hän ei puhu labangaltar hyvin. Labangalata nauraa uchhalia paditechil ei näy merkkejä viha tai kateutta.
Hän ei kuullut hymyä pitkään aikaan. Hän hymyili kuin vastaa pienten aaltojen meressä täysikuu, supushpa basaantalytar liikkeen vastaava-se oli mukavasti, Updater Updater, jharia paditechil.
Ihmettelen nishpandarree, sasankachitte, tämä bichitracharitra, paatosta hän henkinen vahvuus karitechilam. Lalatalbalata koskaan kourista. Labangalata on pariyache köyhyydessä suurista Rikka uksista-vielä autuas hymy. Ghatiache yön, utchiteshe talossa, on autuas nauru. Olen edessä-vielä, että autuas hymy! Ja tiedän, että en ole unohtanut kynsi.
