形形色色的芝加哥学派理论家沉迷于“交易费用”这一表象的、次要的概念，无法自拔，表现出种种理性不及、智商不足的穷形尽相。
交易费用不过是一种交易所必需的财货的付给，这种付给或者是付出成本获取，或者是购买交换他人的契约和承诺。它或是表现为一种信息服务；或是表现为安保、承保等服务；还包括运输、仓储等形式的劳务。人们付出交易费用对应的是对市场价值的认可。部落、村落熟人交易分工费用最小，更大范围交易交易费用攀升；消费品交易费用较小，资本品交易费用就更可观。但这正说明交易的价值比小范围交易更大了。
如果没有暴力强迫，两个部落不交易，那只能说明互补带来的交易价值不足以支付交易费用。如果有外部暴力集团禁止限制交易，比如朝廷限制或取消互市，那么是交易费用的增长，对交易的抑制而不是促进。有学者论述说黑市地下市场交易费用太高，所以统治是必要的，我一下子乐出声来，都黑市了，在选择交易手段的时候当然不能全考虑你们经济学国师定义的效率，被差役抓进去还交易个鬼，当然选择最原始最抗干扰的方式。你们他妈的在循环论证好么？
只要交易费用是自愿付费或放弃交易的行动是自愿的，就都不需要经济学国师去解决和干预。不交易没什么大不了。交易时手段，行动人实现愿望也就是他的福祉才是目的。比如，市场带来资本集中，大城市和小城市发展不均衡，人们都必须去大城市吗？从一个野心勃勃的北京白领的立场上看小城市交易费用太高啊！但如果白领先生休年假不要去景点旅游，而是闭眼睛在地图上随便点一个小城镇，去租个房子观察下普通人的生活，只要白领先生具备起码的同理心，就会发现到处都有行动人自己的幸福和理由。只要不被户籍束缚，人们无论是选择去大城市打工还是在小城市山村“困守”都是理性选择。他们或是选择快节奏的生活和更低需求的安稳，或者是自己的禀赋更适合小城市，或者是有货币核算之外的价值考量。
考察人的行动领域，也就是社会经济领域，脱离了个体的目的的一切论述——绝无例外——都是毫无价值的谬论。比如说衙门强制的劫富济贫二次分配和自愿的慈善，一个行动人自愿投资慈善事业，是一种能给其带来心理满足的消费，与吃喝嫖赌带来的心理满足一样，是促使他更多创造财富的动力，而在市场上，致富就是其行动结果获得了他人更多的认可，实现了更高的价值。但看起来同样是达到所谓均贫富的效果，但由于手段是劫，只会给出资人带来心理伤害，并波及其接下来的行为模式。
回到衙门霸占独断的安保等“服务”，没有政府发房产证怎么证明房子是我的？怎么敢放心的租给别人？怎么敢放心的交易？怎么敢……一连串的不可想象。其实不可想象的只是没有认证和中保如何交易，没有人反对需要这些服务，但这些服务的供应者应该是竞争性的。自愿支付交易费用和被迫纳税，性质完全不同。放在一起，够糊涂的了。
