«Xorís amphivolía vriskómaste se mía krísimi kampí tis diapragmátefsis, pou analávame na diekperaiósoume, me megáli efthíni edó kai pénte mínes. Me prosektiká kai ipéfthina vímata iperaspizómaste tin ethnikí grammí pou diamorphóthike edó kai dío dekaetíes» ípe o prothipourgós, Aléxis Tsípras, xekinóntas tin omilía tou, sta méli tis Kentrikís Epitropís tou SIRIZA, pou sinedriázi símera stin Athína.
«Vasikós stókhos» ípe, ínai «i lísi na dósi ti dinatótita stous laoús na zoun iriniká, ipogrammízontas óti «ergazómaste yia lísi pou den tha aphíni ekkremótites, pou den tha ínai éfthrafsti yia na katarréfsi se lígous mínes. Na min thíyi tin axioprépia kai tin istoría kai ton dío laón».
Ópos ípe o Aléxis Tsípras, i ellinikí kivérnisi prosílthe me ilikrínia kai aniktá khartiá yia síntheti onomasía me yeographikó í khronikó prosdiorismó énanti ólon, to legómeno erga omnes.
«Den alláxame thési, pará tis megáles piésis sto esoterikó kai tin oportounistikí taktikí kommáton tis antipolítefsis. Den skephtíkame to politikó kóstos, brostá sti lísi tou provlímatos. (Epidiókoume) na apalláxoume tin exoterikí politikí apó éna megálo város» simíose.
O prothipourgós anéphere óti símera vriskómaste «pio kontá apó poté» sti lísi kai «ménoun ta teleftaía krísima métra na dianithoún» pou pollés phorés, ópos simíose, ínai kai ta pio dískola.
Apefthinómenos stous yítonés mas, «me aísthima philías», ípe: «As min khásoume aftí tin istorikí efkairía. Dianísame megáli apóstasi. As dianísoume kai ta teleftaía métra».
Prósthese óti i Elláda tha ínai pánta mia khóra arogós yia tin anáptixi kai tin evimería yia tin yítona, allá kai yia to megálo víma tis pros tin evropaïkí prooptikí kai tous diethnís organismoús.
«Den boroúme pará na sinipárkhoume sta Valkánia, se klíma allilosinennóisis» ípe kai diavevaíose óti i prospáthia tha sinekhistí «me tin elpída na boroúme na katalíxoume se mía viósimi simphonía».
Me gnómona to simphéron ton topikón kinonión, na phéroume ton phrésko aéra tis allayís stin Aftodiíkisi
Sti sinékhia, o prothipourgós anaphérthike sta thémata tis Aftodiíkisis, yia ta opía álloste sinedriázi símera i Kentrikí Epitropí tou kómmatos, simiónontas óti apó tóte pou i Aristerá klíthike na analávi mia polí dískoli apostolí, «mporoúme na doúme kathará tóso emís, óso kai i polítes óti aftós o agónas, den píye stráphi».
Kánontas mía síntomi anadromí sta ósa ipóthikan perí «aristerís parénthesis», tónise óti «antí yia parénthesi, gráphtike teliká éna olókliro kephálaio».
Tónise tin apophasistikótita kai tin efthíni apénanti ston ellinikó laó kai diavevaíose óti «den prókitai na epitrépsoume me opiodípote trópo na ipothikeftí i ousiastikí anákampsi tis khóras», ipogrammízontas óti ipárkhoun kápii pou epithimoún na epistrépsi i Elláda stin período 2010-2014 kai «i perissóteri pou aspázontai aftí tin ápopsi, den vrískontai sto exoterikó, allá entós tis khóras».
Ékane lógo yia «neorayiadismó» apó aftoús pou léne óti i khóra, «tha vrethí xaná sta vrákhia, an epiléxi tin aftodínami éxodo stis agorés», óti «den prépi na ékhi silloyikés diapragmatéfsis yiatí ínai ideolipsía», óti «den prépi to krátos, me káthe dinatótita pou tou parousiázetai, na eniskhíi tin Iyía, tin Paidía, tin Kinonikí Allilengíi» kai akóma kai to óti «den prépi na ékhoume os proteraiótita tin áfxisi ton misthón».
Aftí pou ta léne aftá, ípe, ínai aftí «pou epí ton imerón tous ta epitókia tou danismoú éphtasan se distheórita dipsíphia noúmera, sto 10%, ti stigmí pou símera ínai kontá sto 4%».
Óson aphorá tis thesmikés allayés kai singekriména tin Topikí Aftodiíkisi, o k. Tsípras ípe óti «edó kai dío dekaetíes toulákhiston, épese thíma ton skhediasmón enós politikoú sistímatos pou álose tous thesmoús kai ti dimósia diíkisi, yia na tous elénxi kai na tous metatrépsi se mikhanismoús anaparagoyís tou».
«Stin topikí aftodiíkisi, phtiákhtike mia mikrographía tis kentrikís politikís skinís. Diaplekómena simphéronta, varóni, kommatárkhes. Dimósio khríma kháthike, evropaïkí póri kataspatalíthikan, enó parállila olóklires periokhés tis khóras steríthikan stikhiodón érgon kai ipodomón» tónise.
«Aftó to vathiá árrosto kathestós prépi na telióni» ípe, kánontas lógo yia aparádekto yegonós, ston 21o aióna na nomimopiítai mia praktikí pou prosidiázi stis paradósis tis Tourkokratías, me agádes kai béides.
Sto simío aftó ékane anaphorá sta kiriótera simía tou skhedíou «Klisthénis»:
-Ti théspisi tis aplís analoyikís, pou antikathistá «éna paramorphotikó kai kalponotheftikó sístima, pou den apotipóni ep΄oudení tous pragmatikoús siskhetismoús».
Kharaktírise to singekriméno ekloyikó sístima, ókhi móno zítima arkhís, allá kai óro yia tin íparxi ton anangaíon sinergasión kai programmatikón singlíseon.
-Déftero stikhío, ínai to óti antiperipheriárkhes kai antidímarkhi tha orízontai sti vási tis néas pliopsiphías pou tha prokípti sta antístikha simvoúlia.
-Tríton, se ó, ti aphorá tis mikróteres kinótites, me plithismó éos 500 katíkous, tha ekléyetai próedros kai to psiphodéltio tha ínai eniaío.
-Kai tétarton, energopiítai o thesmós ton dimopsiphismáton kai epektínetai se epípedo Periphérias.
«Nomízo ómos óti i ousía aftís tis metarríthmisis simpiknónetai sti phrási: Dimokratikí anaváthmisi tis Topikís Aftodiíkisis» ípe o prothipourgós kai prósthese óti i Aristerá «ítan pánta mia dínami pou timoúse kai iperaspizótan to rólo tis Topikís Aftodiíkisis kai ítan pánta anikhtí sto dimokratikó diálogo, kai ti diamórphosi evrítaton sinainéseon kai sinergasión».
Simíose óti o SIRIZA tou 2018, ínai éna politikó ipokímeno polí pio émpiro kai phisiká me polí megalíteri kinonikí epirrí apó ta prigoúmena khrónia kai yia to lógo aftó, tha prépi i stratiyikí tou kómmatos na apantá se aftés tis nées sinthíkes kai tis polí megalíteres dinatótites pou ékhi os khóros, enópsi ton aftodiikitikón eklogón.
Askóntas kritikí yia to parelthón, o prothipourgós ékane lógo yia kontóphthalmi grammí sto kómma stis prigoúmenes aftodiikitikés ekloyés, pará tis «megáles epitikhíes pou simiósame stin periphéria tis Attikís, tin Periphéria ton Ioníon Níson allá kai se arketoús dímous».
«Ipotimísame tin anángi yia platiés simmakhíes kai yia evríteres ipopsiphiótites pou tha boroúsan na ekphrásoun ton politikó stókho mias proodeftikís, dimokratikís kai kinonikís topikís diakivérnisis» ípe, kánontas lógo yia megalíteri axía apó óso tha éprepe stin epiloyí ton psiphodeltíon vási tis politikís taftótitas kai katharótitas.
Exéphrase de tin pepíthisi óti stin eperkhómeni aftodiikitikí mákhi tha vrethí mía néa politikí isorropía, «khorís na kánoume ekptósis apó tis vasikés ideoloyikés arkhés kai tis politikés mas topothetísis, khorís na empisteftoúme phtharménes politikés prosopikótites pou díthen ékhoun afthentikés skhésis me tis topikés kinoníes».
Télos ipográmmise, óti i organósis, allá kai i Kentrikí Epitropí, ophíloun na exetásoun khoristá káthe singekriméni períptosi, na epidióxoun to ánigma stin kinonía, na aníxoun tis pórtes tou kómmatos kai na dósoun to síma stis paratáxis, óste na dimiouryithí éna megálo, platí, dimokratikó kai rizospastikó aftodiikitikó révma.
«Se antiparáthesi me tis katestiménes dinámis kai tis ikonomikés elít pou limaínontai tin topikí aftodiíkisi kai me monadikó gnómona ta simphéronta ton topikón kinonión, na phéroume to phrésko aéra tis allayís, to phrésko aéra tis dimiouryikís Elládas pou makriá apó tous periorismoús tis epitropías tha agonistí yia tin ikonomikí kai kinonikí tis anasingrótisi» ípe o prothipourgós, katalígontas tin omilía tou kai tónise akóma, óti me tin ideoloyikí iyemonía tis Aristerás kai ókhi tin epivolí tis, boroúme na dimiouryísoume prooptikí megális proodeftikís politikís allayís stin aftodiíkisi stis ekloyés tou Októvri tou 2019»