Շատերը պնդում են «ռուսական մատրիցա» մասին եւ փորձում են բոլոր միջոցներով ցույց տալ (կամ հերքել), որ այդ տարածություններում կյանքը անվերջ եւ ամբողջ սպառող մելամաղձություն. Բայց սա այն դեպքում, երբ խոսքը վերաբերում է դուրս գալուն, բայց ինչ վերաբերում է լավ կերակրվող Մոսկվան: Հատկապես ծերության փողերով գնված հացի ու կարագի կերակուրներով երիտասարդները լավ են ապրում: Ինչ կարող է ժամանակակից պետությունը տալ երիտասարդներին: Եվ եթե, ակնհայտորեն, ոչինչ, ապա վտանգավոր չէ պարտադրել պատասխանատվություն երիտասարդների համար ազատ ժամանակ տրամադրելուն: Այս մասին եւ շատ այլ բաների մասին պատմում է «թթու» մասին, ոչ թե ամենաթանկը, որքան ամենաակնառու սոցիալական, բայց դեռեւս իրավասու դեբյուտը, ամփոփելով բոլոր հարցերը միակ լացակում. Ինչպես կարելի է կառուցել «արեւի քաղաք», երբ նրանք պետք է կառուցեն այն , նրանք ոչինչ չեն ուզում, այլ տխուր միանման պալար.
Այսպիսով, մի քանի երիտասարդներ իրենց կյանքը այրում են: Ալոֆը Սաշան է, ով զգում է ծնողների սերնդի կեղծավորությունը եւ բարոյական բացը, հատկապես թմրամիջոցների թունավորության մեջ գտնվող իր ընկերներից մեկի ինքնասպանությունից հետո: Ալեքսանդրը եւ նրա «ընկերը», ակումբներում, գնաց պարզ չէ, թե ինչ են զգում: Սաշան չի աշխատում, բայց նա շահագրգռված է երաժշտությամբ, առանց դիմելու ավելի, կարծես թե ջանք չի խնայում. Երիտասարդն ուզում է ինչ-որ բան հասնել, բայց չգիտի, թե ինչ է դա: Եթե Թթվային մնացել էր այս մակարդակում, ապա ֆիլմը միայն մակերեսային էր լինելու ժամանակակից երիտասարդության ճակատագրի մասին, որը, կարծես, տեղաշարժվելու տեղ չունի: Սակայն ռեժիսորը մի քանի անգամ ընդգծում է այն փաստը, որ Սաշա եւ Պետրի կյանքից դուրս աշխարհը զարգանում է: Հերոսները գոյություն ունեն տիեզերքում, որոնք իրենք ստեղծել են, եւ վաղ թե ուշ երիտասարդական կուսակցությունների միկրոաշխարհը շրջված է շրջակա միջավայրի վրա: Այս ամենը հանգեցնում է սերնդի կոնֆլիկտի, եւ ոչ թե ծնողների, ոչ էլ երեխաների սերունդների, այլ մնացած բոլոր ժամանակների եւ ժամանակակից քսանամյաների սերունդների հարցին.
Ինչ վերաբերում է հերոսներին, Սաշան ներկայացված է ժապավենով, չափազանց ամորֆով: Անհայտ է, թե դա կատարվել է դիտավորյալ, բայց դերասան Ֆիլիպ Ավդեեւը իր հերոսին անթաքույց եւ դատարկ էր: Աչքի ավելի շատ օրգանական եւ հաճելի է թվում Ալեքսանդր Կուզնեցովը Պետրոսի դերում, որի բնույթն առնվազն կարող է քննարկվել: Երիտասարդ ռեժիսորը կարողացավ փոխըմբռնում գտնել ավելի փորձառու կատարողների հետ, ովքեր էկրանին ցուցադրեցին մեծահասակների պատկերները: Եվ նույնիսկ մի քիչ տխուր է, որ Ռուսաստանում բոլոր մարդկային հյուսվածքների ֆոնին, «տասներորդ» տարիների դեպրեսիվ ավարտին հատուկ տեղ է հատկացվում արվեստի սադրիչին ուրիշի աշխատանքի վրա: Մյուս կողմից, դա չի կարելի մեկնաբանել որպես Գորչիլինի կեղծիքը, քանի որ այս անձի մտքերի տեքստը ուղղակի տեքստում է: Կարծում եմ, դժվար է մի քանի օրինակ վերցնել թթվով ներկայացված օրինաչափությունները որպես մտածողության կամ ասոցիացված մոդելների, բայց եթե դուք քանդում եք մետաֆորական իմաստով, ապա տարբեր սոցիալական խմբերի արձագանքը այսօրվա Ռուսաստանի մարտահրավերներին մի փոքր ավելի պարզ կդառնա. «Դե, դուք այնտեղ եք անցկացնում, տղաներ», ասում Աքիդից մեկ կեղծ-մտավորական.
Ռեժիսորը ֆիլմ է նկարում, որպես կանոն, հոգ է տանում: Այսպիսով, Ալեքսանդր Գորչիլինը ֆիլմ է նկարել այսօրվա քսան տարեկանների խնդիրների մասին, սակայն երկու վերապահումներով. Առաջին հերթին, Գորչիլինը այդ խնդիրները հասկացել է իր սեփական ճանապարհով, եւ երկրորդը ականներին ծնված ամբողջ սերնդին չի մոտեցել: ապա նրա նեղ շերտը, որը բաղկացած է լավ կերակրվող Մոսկվայի անպիտաններից: Վերջինը, ինչպես հայտնի է, չունի խնդիրներ, որոնք ֆիլմը կրկին խոսում է ուղղակի տեքստում. «Թթուն» բնութագրվում է չափազանց արտացոլմամբ, եւ պարզ ձեւով, սահմանափակվում են հասարակ պատկերացումներից, որոնք, ես ուզում եմ հավատալ, բոլորին բնորոշ չէ `ծխելը, խմելը, ուտելը եւ սեռական հարաբերություն ունենալը: Այս ֆոնի վրա, հերոսները անվերջ վեճեր են անվանում այս աշխարհում իրենց տեղը, թեեւ նրանք հստակ չեն ստեղծագործական հոգին, չնայած Ալեքսանդրի երաժշտական հավակնություններին: Ցավը, ինչպես թվում է, կարծես սցենարիստներն ու ռեժիսորը, հասկացողություն հայտնելու հուսահատ փորձերը, դարձան իրենց հերոսների պատանդը, կորցնելով այն, ինչ կարող էր դառնալ սերնդի ձայնը, բայց ի վերջո դարձել է լավ, բայց, իմ կարծիքով, շատ պարզ ֆիլմ: Ինչ վերաբերում է էկրանին թվին, ապա երիտասարդների հետագա ճակատագիրը, չնայած փշալարված եզրափակիչին եւ մեկնաբանությանը բացող վերջին շրջանակին, կարելի է գոնե հեշտությամբ կանխատեսել. Սաշա, Պետրիան եւ նրանց բոլոր «ընկերները» դատապարտված են ապրել դրախտում մինչեւ ծնողները, պարզապես մեռնում.