Երրորդ մոնղոլական երեխայի ծնունդից հետո այլեւս թույլ չի տալիս իր ամուսնուն, Գոմբո հովիվին, որ գալիս է նրան, քանի որ օրենքը արգելում է տեղացիներին ունենալ ավելի քան երեք երեխա: Փոխարենը, նա նրան առաջարկում է ճամփորդություն դեպի քաղաք գնել պահպանակներ: Գոմբոն այնտեղ գնում է մի նոր զարմուհու ռուսաստանցի շոու Սերգեյի հետ, որը նախկինում օգնեց դուրս հանել գետի մեջ ընկած բեռնատարը:
Քաղաքում նրանք այցելում են մի ռեստորան, որտեղ Սերգեյը, իր աչքերով արցունքներով, կատարում է «Մանչուրիայի հովտում» երգը, որի նրբությունները պատված են հենց իր հետեւից: Կեսգիշերին ռուսերենը տեղափոխվում է տեղամաս, եւ ամաչկոտ Գոմբոն երբեք չի համարձակվում գնել պահպանակներ, եւ նրանց փոխարեն հեռուստացույց է գնում: Ճանապարհին նա հանդիպում է տիեզերքում Չինգիզ Խանի հետ, իսկ տուն վերադառնալիս նա սերը չի սիրում կնոջը, առանց հակաբեղմնավորիչների: Մոնղոլական հովվի հոգեւոր մերձեցման պատմությունը եւ Ռուսաստանից եկող վարորդը, ինչպես նաեւ նրանցից յուրաքանչյուրը իր անցյալով, ոչ-նետում եւ խայթում է վատ ծածկոցով, օրինակ, երբ Միխալկովը սկսում է խոսել իր երկրի ազգային արմատների մասին: Այնուամենայնիվ, շատ, եթե ոչ ամեն ինչ, այստեղ փչանում է կրքոտ բացատրություն անսահման տափաստանի փառքի եւ զորության սիրո մեջ, որի զգայական ու անլրավոր էներգիան դառնում է գրեթե շոշափելի:
Ի տարբերություն նախկին Չինգիզի կայսրության սգալ ուժերը, պահպանակները, հեռուստացույցը եւ Սիլվեստր Ստալոնեի հետ պաստառը դառնում են առաջիկա քաղաքակրթության խորհրդանիշները: Միխալկովին բնորոշ զգայունությունը չափազանց թվաց, եթե դա չլիներ մոնղոլական կատարողների համար, որոնք զարմանալիորեն բնական են իրենց ներքին փառքի համար, եւ դեռեւս նույն տափաստանն է, որն իր բնական երեւույթով չի կարող չափազանց սահմանվել: Ռեժիսորը հայտնաբերում է հետաքրքիր պատկերներ, ցույց տալով, թե ինչպես բնական բաները փոխարինվում են արհեստական «սիմուլակրայի» կողմից: Գոմբոն, վերադառնալով տուն, հեռուստացույց է դնում իր տան մեջ եւ սկսում է այդ փոքրիկ էկրանով նայել դեպի տափակը: Ուրգան (վերջում վերջույթ ունեցող փայտը, որը քոչվորները բռնում են կենդանիներին, բայց երբ դրանք մնում են գետնին, այն արդեն նախազգուշացում է ծառայում, որ նրանք սերը այս տեղում են), այժմ վերածվում է ալեհավաքի դիրքորոշման:
Աններելի պանթեիզմը, հողի հետ կապված զգացմունքները եւ ստեղծողի արեւելյան կողմնորոշումները առաջարկել էին լուրջ, գրեթե ողբերգական զրույց, քաղաքակրթության վնասակար ազդեցության մասին ֆիզիկական անձի վրա, բայց ռեժիսորը խուսափում է հումորի օգնությամբ պաթոսների պոկելուց: նույնիսկ մի քիչ անցնում է շատ հեռու. Որոշ ժամանակ փոխարեն սիրո եւ նոր կյանքի խորհրդանիշը, գործարանի խողովակի փոսը, հաստ սեւ ծուխը լցնում է, բարձրանում է տափաստանի վերեւում: Իսկ այժմ հասունացած չորրորդ երեխա, Գոմբո եւ Պալմա, ասում են, որ սիրում է ավելի շատ ճանապարհորդել, եւ շուտով պատրաստվում է Լոս Անջելես, նայելու ճապոնացիներին: