Desde hace tiempo me he interesado por la literatura de Byung Chul-Han, y recientemente desde hace algún tiempo para acá, gracias a la recomendación de un buen amigo (@jesusalejos) me he acercado un poco (no tanto como quisiera) a Zigmund Bauman, inclinandome a una de sus ideas más ampliamente conocidas, la modernidad líquida. Pero, no pretendo hacer un preámbulo demasiado extenso, solo me gustaría añadir a este párrafo que lo que leerás a continuación será un pequeño comentario sobre el fenómeno de nuestra realidad virtual en las RRSS.

“Posteo, luego existo”

Este imperativo que alude al “Pienso, luego existo” aunque el sentido es totalmente diferente, Descartes pensó que el pensamiento era algo así como la frontera última de la realidad, pero, la cosa ha cambiado ahora en la época de la hiperconectividad ha sido totalmente abolido por la realidad digital del posteo, luego existo.

Vivimos en la modernidad líquida de Bauman donde la identidad se ha convertido en un proyecto precario. Hoy si no publicamos lo que hacemos, lo que vivimos, simplemente nos arrojamos a la invisibilidad digital que es asociada con la muerte. He escuchado frases como: “si no tienes Instagram entonces no existes”.

Creo que Chul Han diría algo asi como que, somos nosotros mismos quienes nos autoexplotamos, nuestra vida es la leña que alimenta la hoguera de las vanidades, siendo este un fuego que nunca termina de calentar del todo. Nuestra existencia digital (que parece ser la única que tiene valor) ha pasado a ser una mercancía, un producto que nos ha hecho esclavos en lo que parece ser una dictadura del like.

¿Cómo desvinculamos nuestro valor del algoritmo?

¿Hay algún modo de volver a ser soberanos?

Me gustaría creer que la respuesta está en la ausencia de algoritmos, y que en ese sentido las redes sociales de la web3, como las que son propias de Hive son suficientes para recuperar la soberanía. Pero, no toda la solución está en herramientas disruptivas, hay algo propio de lo humano que dificulta la situación, y es la consciencia, es entender que no somos un producto y que somos humanos y que habernos sometido a una realidad digital gobernada por algoritmos ha sido un acto de violencia contra nosotros mismos.

Creo que existir fuera del feed no es un fracaso del marketing, es más bien como una suerte de refugio de la libertad. No con esto digo que abandonemos hoy todas las redes sociales, porque no creo que sea la mejor solución. Ya se ha incrustado tanto en nosotros que es imposible, pero, sí podemos relacionarnos con ella de manera diferente, y entender que hay cosas que no necesariamente tienen que existir en la red y saber que tenemos que recobrar un poco del misterio que somos.

¿Y si nos atrevemos a ser un poco más simples?

Quizá nuestros hobbys, esos que alimentan nuestra alma no necesitan ser publicados en redes sociales. Saber que lo digital no es lo único, hay cosas más allá. Hagamos silencio, puede ser nuestro mejor acto de rebeldia.

Fotografía @filoriologo Redmi Note 14Edición: Adobe Photoshop Lightroom

ENGLISH VERSION

Post, ergo sum

I have long been interested in the literature of Byung Chul-Han, and recently, thanks to the recommendation of a good friend (@jesusalejos), I have become a little more familiar (though not as much as I would like) with Zigmund Bauman, leaning towards one of his most widely known ideas, liquid modernity. But I don't want to make this preamble too long. I would just like to add to this paragraph that what you are about to read is a brief commentary on the phenomenon of our virtual reality on social media.

“I post, therefore I am.”

This imperative alludes to “I think, therefore I am,” although the meaning is totally different. Descartes thought that thought was something like the ultimate frontier of reality, but things have changed now in the age of hyperconnectivity. It has been totally abolished by the digital reality of “I post, therefore I am.”

We live in Bauman's liquid modernity, where identity has become a precarious project. Today, if we don't publish what we do, what we experience, we simply throw ourselves into the digital invisibility that is associated with death. I've heard phrases like, “If you don't have Instagram, then you don't exist.”

I think Chul Han would say something like this: we are the ones who exploit ourselves; our lives are the fuel that feeds the bonfire of vanities, a fire that never quite finishes burning. Our digital existence (which seems to be the only one that has value) has become a commodity, a product that has enslaved us in what appears to be a dictatorship of the like.

How do we disconnect our value from the algorithm?

Is there any way to regain our sovereignty?

I would like to believe that the answer lies in the absence of algorithms, and that in this sense, Web3 social networks, such as those belonging to Hive, are sufficient to regain sovereignty. But not all of the solution lies in disruptive tools; there is something inherent in human nature that complicates the situation, and that is consciousness, understanding that we are not a product and that we are human, and that submitting ourselves to a digital reality governed by algorithms has been an act of violence against ourselves.

I believe that existing outside the feed is not a marketing failure, but rather a kind of refuge of freedom. I'm not saying that we should abandon all social media today, because I don't think that's the best solution. It's already so ingrained in us that it's impossible, but we can relate to it differently and understand that there are things that don't necessarily have to exist online and know that we need to reclaim some of the mystery that we are.

What if we dare to be a little simpler?

Perhaps our hobbies, those that feed our soul, don't need to be posted on social media. Knowing that the digital world is not the only thing, there are things beyond it. Let's be silent; it may be our best act of rebellion.

Translated with DeepL.com (free version)

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