Pero quizás si podría decirse que es una elaboración teológica.

Para ser justos también haces una descripción del Árbol de la vida desde la tradición judía. El árbol de la vida tiene cosas místicas y esotéricas, pero es teológico también.

Cuando dices "Esto le da una nueva dimensión a la Biblia, más allá de un escrito lineal, a un plano o diagrama sobre cómo funciona nuestra alma, y cómo nos relacionamos con el mundo", suena a un punto teológico. Yo habría dicho que, si realmente es el caso, "Para los judíos, esto le dio una nueva dimensión..." o "Los cristianos entendieron que...", o algo así.

También cuando dices que "Puede que sea mencionado sólo 2 veces de manera literal en la Biblia" y luego hablas de la simbología de los números como para sugerir que eso debe tener algún significado, parece una elaboración teológica también.

Puede que en efecto era tu intención no limitarte a describir, sino a comunicar tu interpretación teológica-mística, considerando que como dices, hay bastante libertad para ello en la tradición cabalista.

En realidad, es fudamentalmente judía, y algunos cristianos también la han estudiado.

Creo que no me he explicado bien. Es verdad que haces un recuento del Árbol de la vida desde la Cábala judía, pero en el proceso usas doctrinas, lenguaje, analogías y extrapolaciones de la perspectiva cristiana. Por ejemplo:

-Hablas de Viejo Testamento, en vez de la Tanaj, Biblia hebrea o Biblia judía.

-Hablas de Génesis en vez de Bereshit (nombre que los judíos usan para ese libro). Podrías haberlo usado al menos una vez.

-Mencionas al libro de Revelación (Apocalipsis), aún cuando este no forma parte de las escrituras sagradas judías. Desde luego sabes que los judíos no cristianos no reconocen las interpretaciones teológicas que se hacen en el libro de Revelación ni les sirve de contexto necesariamente.

-Lo de la analogía de "en nombre del padre, del hijo y del espíritu santo" es otro ejemplo de lo anterior.

Entiendo que en estos casos aclaras que no son buena analogía o que posiblemente no hay una conexión con el Árbol de la vida que tratas, pero contextualizas tu texto desde una perspectiva cristiana, posiblemente para orientarlo a una audiencia cristiana y para hacer puntos teológicos. Esto no está mal necesariamente. Yo diría que está mal si se pretende presentarlo como la versión oficial judía o la versión académica. Por lo general, me intereso en estos temas desde un punto de vista secular. De allí mi comentario sobre el punto de vista de la historia, la mitología, la crítica textual y otras disciplinas no teológicas.