El Nacional socialismo (Nazismo), según Karl Dietrich fue un movimiento político-ideológico que llegó al poder en Alemania en 1933 y dejó graves consecuencias en todo el mundo. Aún en la posteridad, se discute la naturaleza del movimiento y las bases racionales de sus características, así como el modo en el que este partido logró calar en la política de Alemania indeteniblemente durante la década de los 30’.

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Para empezar, es importante destacar que al ser el nazismo un movimiento antidemocrático, el líder del partido era considerado único, era el individuo que detentaba el poder. En este sentido, al crearse el partido nacionalsocialista alemán en 1919, su líder Adolf Hitler presidió la causa nacionalista y fue aclamado como “el fuhrer” (El guía). El culto a la personalidad del líder supremo es un básico principio estructural en este movimiento.

Hitler fue la figura clave del movimiento y el máximo representante de la ideología nacionalsocialista, doctrina que se caracterizaba por los siguientes preceptos básicos:

• Primero, un ultranacionalismo totalitario y anticomunista que según Fraenkel pretendía alcanzar un cierto grado de modernidad en el pensamiento de los ciudadanos alemanes. De acuerdo con esto, el objetivo primordial de este supuesto fue que la ciudadanía se hiciese consciente de sus responsabilidades con respecto al establecimiento de una gran nación.

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• Segundo, el racismo, cuya manifestación tuvo su mayor exponente en el odio exacerbado contra la raza judía, que según el propio Hitler representaba “una progenie parasitaria dentro de la nación, que subsiste inmiscuyéndose en la cultura y la economía del país”. En este sentido, se afirma que el odio contra la raza judía por parte de los nazis se encontraba fundamentado, desde su origen, en razones económicas, puesto que el linaje judío logró prosperar en la Alemania decadente de la década de los 30´, y ciertos sectores de la población, como los nacionalsocialistas, no lograron progresar.

• Tercero, la defensa de la superioridad de la raza aria, antiguos pueblos indoeuropeos que migraron a Europa occidental y que, según los Nazis, tenían derecho a imponerse a las demás, sobre todo a su antípoda, la raza judía. Según García Olea los nazis justificaban la preeminencia de su linaje a partir de un mito medieval según el cual ciertos pueblos nórdicos o germánicos descienden directamente de los arios. Sin embargo, Kershaw plantea que la justificación de la superioridad de la raza aria se basa en una errónea interpretación de las filosofía desarrollada por Friedrich Nietzsche en su postulado de “el superhombre” alemán, que con capacidades intelectuales superiores alcanza un grado de modernidad inigualable por parte de la cultura judía. En ese sentido, se plantea que la prosecución de este ideal tenía como objetivo unir al pueblo alemán bajo una sola premisa: La grandeza de sus capacidades por encima de los demás pueblos del mundo.

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• En cuarto lugar, la intensa política propagandística y el enaltecimiento de la patria, llevando a cabo la instauración de un régimen de partido único que impusiera los valores patrióticos de la nación y el desarrollo del individuo. Además, según Hildebrand este aspecto fue trascendental para ganar terreno ante los oponentes políticos, que eran considerados por los nazis como “enemigos”.

• En quinto y último lugar, una política exterior agresiva y expansionista (el pangermanismo). Freudel establece que el argumento hitleriano de la expansión del pueblo alemán consistía en la conquista de un “espacio vital” en el que se unificarían a todos los arios y que debía suceder de esta modo debido a que esta casta merecía extenderse en todo el mundo. Este precepto representa una de las influencias que produjeron la Segunda Guerra Mundial.

Estas características son extremadamente similares a las del fascismo, razón por la cual numerosos autores han denominado a este movimiento como el fascismo alemán.