作者：史遇春 （一） 关于故乡的记忆，一天一天在时间的洗刷中失色。 流水一般的日子只会让人变得恹恹无生气。闲下来，哼几声秦腔，诸事也就抛在脑后了。就这，也不是完满，仍然缺憾重重。如若在乡间，就可以无拘无束、扯开嗓子、放声大吼！在城市完全不行，没有那种让人发挥的自由空间。 当生命变成一片空白的时候，人便成了无头的苍蝇。总是在漂泊无依的时候，希图找一个归宿、一方空间，不是安放身体，而是停泊心灵。

作者：史遇春 有一部电影叫做《贫民窟里的百万富翁》，想来爱看电影的人多少会有些记忆吧！这个片子在奥斯卡电影节上拿了很多奖项。为什么能够获得这样的认可和荣誉？我想，除了技术方面的原因，故事本身所书写的真实情境及其所展现的丰富内涵，大概也是最重要的因素之一。

作者：史遇春 对我这样的俗人而言，爱情实在是一个遥不可及的东西。 对我这样的俗人而言，爱情就像是乞丐当皇帝——幻想、梦想中的东西。 对我这样的俗人而言，玫瑰远没有大葱、白萝卜来的实在。 …… 不知道是爱情因为我的俗气而远离我，还是我因为对爱情的不屑而对其近而远之。在我的生命痕迹中，似乎从来就没有出现我所认为的真正意义上的爱情。

作者：史遇春 四、亲朋邻舍 1．那一方生我养我的土地在一日一日地发生着变化，现在返乡，许多东西都变得无法辨认了。每一个时代，都会有它自己的乡村记忆。每一个地方，也都会有它自己的过往印迹。这些，或出之于形象的画面，或见之于感性的文字，或载之于严肃的史记。 2．我的乡村记忆，也有许多美好的时光，很多时候，我很想用手中这孱弱的笔把它们抒写出来，无奈才力有限，记忆不全，所以，也就一日一日丢弃了。想想很是可惜！

作者：史遇春 三、骨肉至亲 1．小的时候，跟随祖母学佛。那时，祖母对我的期望就是长大了一定要考佛学院。还没等我考大学，祖母就去世了。后来才知道，只有出了家才可以上佛学院。想想，祖母要是知道，说啥也不会让我上佛学院的。

作者：史遇春 二、胡思乱想 1．结束这个词，虽然不是贬义，但隐含的凄凉众人皆知。所以，许多人为了冲掉“结束”带来的晦气，一定要在结束前加上“圆满”二字。我想问问，难道“圆满结束”就不是结束吗？ 2．其实，结束并不是什么坏事。用哲学家的话来说：结束意味着另一个新的开始。 3．自杀是需要很大的勇气的。所以，请不要看不起自杀的人。 4．不要因为意气用事或一时冲动而去自杀。因为，很多时候，你可能连后悔的机会都永远失去了。

作者：史遇春 一、人情世故 1．许多时候，我们都习惯“培养”，其实，这是一个错误的习惯。因为不是所有的“培养”都会有好的结果：肿瘤“培养”大了要人命，良苗“培养”大了得栋梁。所以，不要盲目“培养”，要先评估一下“培养”的对象。 2．不要想着去伤害任何人，哪怕有人伤害了你。宽容，可以让你活得坦然。 3．知道自己错了，就要马上从心里认错改过，不要因为面子而死撑，死撑的结果往往是更丢面子。

作者：史遇春 中国最早的知名暴君之一，在我的印象中，当属殷纣王。这种印象，一方面来自于历史；一方面来自于《封神演义》这部小说的神奇精妙刻画。

作者：史遇春 碗碗腔（流行于陕西东部的地方剧种）里有一出戏，名字叫做《借水》。在我还懵懂不知事、在我还处于看戏看情节的那个年龄的时候，我就看过这出。因为不是本戏，只是折子，所以，这要看出情节来，实在不容易。 虽然《借水》这折戏对我而言，似乎没有什么情节，但是，它却深深印在我的记忆中。

作者：史遇春 （六） 狂妄、自大，往往会使一切动物的各种欲望无限膨胀，总会驱使它们向更刺激、更疯狂、更危险的方向发展。 蚂蚁这小昆虫也不例外。 在一众禽兽中作威作福的时间久了，蚂蚁儿子们渐渐觉得不带劲，也没有什么意思了。它们总想着再找点什么更心惊肉跳的事情来玩玩。

作者：史遇春 （五） 自从与老虎家结了干亲，蚂蚁家在森林中的地位马上有了明显的提升：那些以前对蚂蚁们爱理不理的禽兽们，现在都是殷勤相待；那些以前欺负过蚂蚁家的禽兽们，现在都找机会补救自己曾经的过错；那些以前对蚂蚁家嗤之以鼻的禽兽们，现在不管心理怎么想，见了蚂蚁家的太太、先生都是满脸堆笑、交口称赞。 蚂蚁太太很为自己和老虎家结亲的主意和决定感到满意、感到自豪。

作者：史遇春 （四） 对于眼前的生活和当下的现状，虎夫人也会时不时地发出感叹：这森林在发展，禽兽的智力也在进步啊！

作者：史遇春 （三）

作者：史遇春 （二） “虎大姐，我跟您讲呐，前儿个我碰见了马太太，它告诉我啊，它的独生儿子刚拜了猪太太做干妈。” 虎夫人见蚂蚁太太开始讲了，就不怎么着急了。一听说马家和猪家结了亲家，虎夫人笑笑地说到： “这倒是新鲜！它两家关系一直就不错的……” 蚂蚁太太接着前面的话茬，继续说到：

作者：史遇春 （一） 蚂蚁家与老虎家打上了亲家。 您可千万别误会！它们两家再怎么样都是做不了儿女亲家的。因为，无论如何，蚂蚁与老虎这两家是通不了婚的。

作者：史遇春 曹子建有《鹞雀赋》（附文末），其间的深意众多方家已做解读。但是，学者教授们只是从历史角度、从子建自身境遇的角度来读此篇，这就是正襟危坐、板着面孔的结果。在我眼里，这赋可以读得更有意趣些。 这是一篇寓言，子建之心，苦于黄连，直抒不得，故而托于鸟兽。现看我来演绎： 雀儿在林间戏耍，高兴得忘乎所以。一会儿栖于枝头，一会儿落于平陆。世间的事，若都是这样愉悦，那该是多么地幸福啊！

作者：史遇春 近来读《陶渊明集》，多有感触，形诸文字者，皆不成篇章，故不敢贸然置于大众广庭之下。 渊明集中，提及黔娄者两次： 《咏贫士七首》其四有云：“安贫守贱者，自古有黔娄”。 《五柳先生传并赞》赞曰：“黔娄有言，不戚戚於贫贱，不汲汲于富贵”。 看来，靖节先生对于贫贱如己之黔娄，是敬佩的，当然，亦是赞赏的。但是，今天我们不是说黔娄，而是要说说黔娄的夫人。

作者：史遇春 对于情感的事，我实在是糊涂的。因为，第一，我不擅此道；第二，我算是一个失败者；第三，如今的处境也是现实的明证。

作者：史遇春

作者：史遇春 （一）七夕 七夕，是鹊桥相会的日子。这个夜晚看起来有些喜庆，但是，这是一整年的凄凉等待换来的。 爱情的神话，只适合于在文学作品中演绎，一旦成了柴米油盐酱醋茶、一旦成了吃喝拉撒睡的现实生活，一切的浪漫都会黯然失色。日子是一天一天过的，想过情人节的人们，如果你天天给他情人节过，按照人的通常表现猜想，一来呢，他会腻歪；二来呢，习以为常会蚀掉所有的激动与热情。