Nuevamente, el sol de la mañana de hoy domingo entra por la ventana con una parsimonia que solo los que hemos cruzado el umbral de los setenta sabemos agradecer —se va despidiendo el verano—. A esta edad, el tiempo ya no es un caballo desbocado, sino un río ancho y lento. Me siento frente a la pantalla, ese pequeño oráculo moderno donde las voces del mundo convergen, y me encuentro con dos amigos, dos mentes inquietas que, desde sus trincheras digitales, intentan descifrar el jeroglífico de la existencia humana.
He leído con atención a 
Me he quedado suspendido entre ambos... Como alguien que ha visto pasar décadas de modas, ideologías y cambios sociales, mi primer instinto no es elegir un bando. Mi instinto, el de un viejo que hoy vive su propia paz, es ver en ambos una complementariedad. Porque, aunque Emilio y Issymarie parezcan hablar desde orillas opuestas, ambos forman parte del mismo cauce.
Emilio expresa una preocupación legítima sobre el "ocio pasivo" y lo que él denomina la falta de discernimiento frente a fenómenos como los therians o la disforia emocional. Él escribe: “el ocio pasivo… es un caldo de cultivo para la pereza del alma”. Entiendo su punto; hay una belleza en el servicio, en el altruismo y en el uso activo de nuestras facultades. Sin embargo, desde mi poltrona, me pregunto: ¿No será que lo que llamamos "pereza" en el otro es simplemente un ritmo que nuestra estructura mental no alcanza a procesar?
Aquí es donde me encuentro con el pensamiento de Issymarie, pues ella nos recuerda que “el tiempo es relativo no solo en la física, sino en el alma”. Para una persona de setenta años, esta es una verdad absoluta. He visto hombres que a los veinte años parecían "ovejas perdidas", sumidos en lo que la sociedad llamaría ocio improductivo, para luego florecer en talentos que solo la calma y el silencio pudieron gestar.
No puedo estar de acuerdo con la idea de que todos debamos marchar al mismo compás. Hay una tendencia peligrosa en la modernidad: el deseo de que todo el mundo sea “oveja” para que el “pastor” (ya sea el Estado, la religión o la norma social) haga su trabajo con mayor facilidad. Es que, muchos ven la vida como un rebaño; no se dan cuenta de que es un ecosistema.
En la naturaleza, no todos los animales son cazadores, ni todos son constructores. Hay seres que simplemente están. Como me digo a mí mismo en mis propios pensamientos, somos una cadena. Para que exista el albañil que levanta el muro, debe existir el zapatero que calza sus pies, y sí, en la complejidad del tejido social, incluso aquellos que caminan por los márgenes —los que fallan, los que se pierden, incluso el delincuente que nos obliga a cuestionar nuestras leyes— forman parte de una totalidad que nos empuja a evolucionar.
El filósofo coreano-alemán Byung-Chul Han, en su obra La sociedad del cansancio (2010), plantea que vivimos en una época donde nos autoexplotamos buscando una perfección y una actividad constante. Han dicho: “La sociedad del rendimiento... produce depresivos y fracasados”. Esta cita me hace eco cuando leo a Emilio. A veces, el juicio sobre el “ocio pasivo” es un reflejo de nuestra propia ansiedad por ser siempre “útiles”. ¿Y si la utilidad del ser humano fuera, simplemente, ser?
Respeto profundamente a Emilio, pero mi visión de la “complementariedad” me dicta que no necesitamos curar a los que son diferentes, sino integrarlos en nuestra comprensión del mundo. Si todos fuéramos soldados del servicio y el altruismo absoluto, nos faltaría el contrapunto de la contemplación, e incluso el de la duda. Esa diversidad es sencillamente vida.
Issy toca una fibra sensible cuando habla de las obligaciones y los sueños. Me recuerda a lo que el sociólogo Zygmunt Bauman llamaba la “modernidad líquida”. Bauman explicaba que en nuestro tiempo, todo es fluido, cambiante y, a menudo, precario. Por eso, aferrarse a una sola forma de “hacer las cosas bien” es como intentar atrapar agua con las manos.
He aprendido que la tolerancia no es un acto de condescendencia, sino un acto de inteligencia. Tolerar sin imponer. No busco que el joven que se siente therian piense como yo; no necesito que el que vive en su ocio pasivo se levante a las cinco de la mañana a servir al prójimo si su alma aún no ha encontrado la fuerza para hacerlo. Como bien dice Issy, cada quien carga con una realidad que los demás desconocemos.
La paz que hoy disfruto proviene de haber dejado de ser un “pastor” de opiniones ajenas. Durante mucho tiempo, yo también quise que el mundo tuviera un orden lógico, que los jóvenes fueran productivos y que las definiciones de identidad fueran claras y sólidas. Pero la vida, en su infinita generosidad, me enseñó que la biodiversidad del pensamiento es lo que mantiene vivo al planeta.
A veces, cuando leemos a alguien que escribe con gran convicción, como
Me gusta pensar en la sociedad como una gran obra de construcción, tal como mencioné antes. Están los albañiles, los maestros, los que diseñan. No obstante, también están los que observan, los que traen el agua, los que simplemente descansan a la sombra de un árbol mientras los demás sudan. Si quitamos al que descansa, el que trabaja olvida por qué está trabajando: para alcanzar, en algún momento, ese mismo descanso.
Llego al final de estas líneas con el aroma del café ya desvanecido, pero con el corazón tranquilo. No escribo para contradecir a Emilio, ni para adular a Issymarie. Escribo para complementar. Para decir que, en este vasto universo, hay espacio para la disciplina del servicio y para el aparente extravío de quien no sabe quién es.
Citando al pensador Edgar Morin en su teoría del Pensamiento Complejo: “Lo que está ligado es siempre más que la suma de las partes”. Somos eso: una suma de partes contradictorias. El "viejo de setenta años" que soy hoy sabe que la única batalla que vale la pena ganar es la de la convivencia en la diversidad.
Todos somos buscadores de "algo". Algunos buscan a través del sacrificio y la acción, otros a través del sueño y la pausa. Y en esa danza de opuestos, la vida sigue su curso, perfecta en su imperfección, diversa en sus formas, y benditamente libre de pastores que nos obliguen a ser todos de la misma lana.
Que cada quien viva su tiempo, que cada quien encuentre su paz, y que, por encima de todo, aprendamos a vernos no como problemas a resolver, sino como misterios a respetar. Esa es, al menos, la lección que me han dejado siete décadas de caminar bajo este sol.
Casi se me olvida: todas las imágenes fueron generadas por Davinci IA. con prompts diseñados por mí.
Creciendo como persona, busca y encuentra lo que necesitas para ser un mejor humano en la Comunidad Holos&Lotus. De seguro, hay un tema que te llamará la atención.
Infografía propia de la Comunidad Holos&Lotus
Dedicado a todos aquellos que, día a día, hacen del mundo un lugar mejor.
Once again, the morning sun on this Sunday streams through the window with a leisureliness that only those of us who have crossed the threshold of our seventies can truly appreciate — summer is bidding us farewell. At this age, time is no longer a runaway horse, but a wide, slow-flowing river. I sit down in front of the screen, that little modern oracle where the voices of the world converge, and I come across two friends, two restless minds who, from their digital trenches, are trying to decipher the hieroglyphs of human existence.
I have read
I find myself caught between the two… As someone who has seen decades of fashions, ideologies and social changes come and go, my first instinct is not to take sides. My instinct – that of an old man who now lives in his own peace – is to see a complementarity in both. Because, although Emilio and Issymarie seem to be speaking from opposite banks, they are both part of the same riverbed.
Emilio expresses a legitimate concern about ‘passive leisure’ and what he calls a lack of discernment regarding phenomena such as therians or emotional dysphoria. He writes: “passive leisure… is a breeding ground for the laziness of the soul” (Rios, 2024). I understand his point; there is beauty in service, in altruism and in the active use of our faculties. However, from my armchair, I wonder: Could it be that what we call ‘laziness’ in others is simply a rhythm that our mental framework cannot quite process?
This is where I find myself in agreement with Issymarie’s thinking, as she reminds us that “time is relative not only in physics, but in the soul” (
I cannot agree with the idea that we should all march in step. There is a dangerous trend in modern society: the desire for everyone to be a ‘sheep’ so that the ‘shepherd’ (be it the State, religion or social norms) can do its job more easily. The thing is, many people see life as a flock; they don’t realise that it is an ecosystem.
In nature, not all animals are hunters, nor are they all builders. There are beings that simply are. As I tell myself in my own thoughts, we are a chain. For the bricklayer who builds the wall to exist, there must be the cobbler who makes his shoes; and yes, within the complexity of the social fabric, even those who walk on the fringes—those who fail, those who go astray, even the criminal who forces us to question our laws—are part of a whole that drives us to evolve.
The Korean-German philosopher Byung-Chul Han, in his work The Society of Fatigue (2010), argues that we live in an age where we exploit ourselves in the pursuit of perfection and constant activity. Han has said: “The performance society… produces depressed people and failures”. This quote resonates with me when I read Emilio. Sometimes, our judgement of ‘passive leisure’ is a reflection of our own anxiety about always having to be ‘useful’. What if the usefulness of a human being were, quite simply, to be?
I have the deepest respect for Emilio, but my view of ‘complementarity’ tells me that we do not need to ‘cure’ those who are different, but rather to integrate them into our understanding of the world. If we were all soldiers of service and absolute altruism, we would lack the counterpoint of contemplation, and even that of doubt. That diversity is quite simply life.
Issy strikes a chord when she talks about obligations and dreams. It reminds me of what the sociologist Zygmunt Bauman called ‘liquid modernity’. Bauman explained that in our time, everything is fluid, changing, and often precarious. That is why clinging to a single way of ‘doing things properly’ is like trying to catch water with your hands.
I have learnt that tolerance is not an act of condescension, but an act of intelligence. To tolerate without imposing. I don’t expect the young person who identifies as a therian to think like me; I don’t need the person who lives a life of passive leisure to get up at five in the morning to serve others if their soul hasn’t yet found the strength to do so. As Issy so rightly says, everyone carries a reality that the rest of us are unaware of.
The peace I enjoy today comes from no longer being a ‘shepherd’ of other people’s opinions. For a long time, I too wanted the world to have a logical order, for young people to be productive, and for definitions of identity to be clear and solid. But life, in its infinite generosity, taught me that the diversity of thought is what keeps the planet alive.
Sometimes, when we read someone who writes with great conviction, such as
I like to think of society as a vast construction site, as I mentioned earlier. There are the bricklayers, the master builders, the designers. However, there are also those who watch, those who fetch the water, those who simply rest in the shade of a tree whilst the others sweat. If we remove the one who rests, the one who works forgets why they are working: to eventually achieve that same rest.
I reach the end of these lines with the aroma of coffee now faded, but with a calm heart. I am not writing to contradict Emilio, nor to flatter Issymarie. I am writing to add to what has been said. To say that, in this vast universe, there is room for the discipline of service and for the apparent bewilderment of those who do not know who they are.
To quote the thinker Edgar Morin in his theory of Complex Thought: “The whole is always greater than the sum of its parts”. That is what we are: a sum of contradictory parts. The “seventy-year-old man” that I am today knows that the only battle worth winning is that of coexistence in diversity.
We are all seekers of ‘something’. Some seek through sacrifice and action, others through dreams and moments of stillness. And in that dance of opposites, life runs its course, perfect in its imperfection, diverse in its forms, and blissfully free from shepherds who force us all to be cut from the same cloth.
May each of us live out our time, may each of us find our peace, and may we, above all, learn to see one another not as problems to be solved, but as mysteries to be respected. That, at least, is the lesson I have learnt from seven decades of walking beneath this sun.
I almost forgot: all the images were generated by Davinci IA. with prompts I’ve designed myself.
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