Of all the deadly sins, I think pride is the one I tolerate the least. Perhaps because it's the most common and, according to the books, the first deadly sin, from which the other six stem. In fact, it's closely linked to other evils that, while not deadly sins themselves, should be considered so because of the harm they cause.
Before continuing, I think it's necessary to make a clear distinction between three concepts that are often confused: pride, arrogance, and haughtiness. They are not the same.
For me, pride can have a positive connotation. It's the legitimate satisfaction of a job well done, of overcoming an obstacle, of the honesty of your effort. It doesn't need to degrade anyone.
Arrogance is more visible; it's a haughty attitude, a constant need to impose your opinion, to be the one who talks the most and listens the least. It's annoying, but often it's a shield, an insecurity disguised as confidence. Pride, on the other hand, is deeper and more damaging. It implies an inner conviction of absolute superiority that translates into active contempt for others. The arrogant person not only believes they are better; they believe others are inherently inferior, and they act accordingly.
The arrogant person doesn't simply seek to stand out; they need to impose their will. Their goal is not personal excellence, but rather confirmation that they are above others.
Therefore, their path is paved with contempt. He devalues the achievements of others, ignores their merits, and turns every interaction into a battlefield where he must emerge victorious.
In the world of literature, which is my own, I've seen this far too often. The arrogant writer doesn't discuss ideas; he dismisses the person expressing them. He doesn't appreciate a good text by someone else; he only looks for flaws to reaffirm that his own is superior.
This arrogance is, without a doubt, the root of other evils. It is the breeding ground for ego in its purest form: egolatry, egocentrism, narcissism.
When you believe you are the center of the universe, your desires become absolute needs (greed), your well-being becomes the only thing that matters (laziness, gluttony), and any obstacle or person that gets in your way becomes an enemy (anger).
Pride blinds you to the point of not seeing your own flaws, because you consider yourself above them.
The most perverse mechanism of pride is its relationship with others. The proud person despises those they consider inferior, but that contempt turns into pure hatred and envy when they encounter someone who surpasses them, whether in talent, recognition, or simply happiness.
They cannot celebrate the triumph of others because they experience it as a personal affront, as a mistake of the universe that must be corrected. They belittle what belongs to others not because it lacks value, but because acknowledging it would shatter the image of superiority upon which they have built their entire identity. That's why it's so unproductive. Pride prevents you from learning because you believe you have nothing to learn from anyone.
It prevents you from connecting because you don't see others as equals. It prevents you from growing because growth requires the humility to recognize that you don't know everything.
In the end, pride is a prison of oneself. It isolates you in a tower from where you only see the smallness of others, but you become incapable of seeing the vast world that lies beyond your own reflection. By fighting this sin within myself, and rejecting it in others, I am not seeking false modesty. I am seeking clarity. The clarity to know that, however much I write or achieve, I will never be more or less than any other human being in their daily struggle.
And that the true value of what I do is not measured by how it places me above others, but by how it can, perhaps, serve them or connect with them. That is the antidote.
Versión en español
De todos los pecados capitales, creo que es la soberbia el que menos tolero. Quizás, porque es el más frecuente y, según los libros, el primer pecado capital, del que se desencadenan los otros seis. De hecho, está muy vinculado con otros males que, si bien no son pecados capitales, sí deberían serlo por el daño que causan.
Antes de seguir, creo necesario marcar una diferencia clara entre tres conceptos que a menudo se confunden: soberbia, orgullo y arrogancia. No son lo mismo.
Para mí, el orgullo puede tener un sentido positivo. Es la satisfacción legítima por un trabajo bien hecho, por haber superado un obstáculo, por la honestidad de tu esfuerzo. No necesita degradar a nadie.
La arrogancia es más visible; es una actitud altiva, una necesidad constante de imponer tu opinión, de ser el que más habla y el que menos escucha. Es molesta, pero a menudo es una coraza, una inseguridad disfrazada de seguridad.
La soberbia, en cambio, es más profunda y más dañina. Implica una convicción interior de superioridad absoluta que se traduce en un desprecio activo hacia los demás. El soberbio no solo cree que es mejor; cree que los otros son inherentemente inferiores, y actúa en consecuencia.
La persona soberbia no busca simplemente destacar; necesita imponerse. Su meta no es la excelencia personal, sino la confirmación de que está por encima de los demás.
Por eso, su camino está pavimentado de menosprecio. Desvaloriza los logros ajenos, ignora los méritos de otros y convierte cada interacción en un campo de batalla donde él debe quedar como vencedor.
En el mundo de las letras, que es el mío, he visto esto demasiadas veces. El escritor soberbio no discute ideas; descalifica a la persona que las emite. No aprecia un buen texto ajeno; solo busca fallos para reafirmar que el suyo sería superior.
Esta soberbia es, sin duda, la madre de otros males. Es el caldo de cultivo del ego en su estado más puro: egolatría, egocentrismo, narcisismo.
Cuando te crees el centro del universo, tus deseos se convierten en necesidades absolutas (codicia), tu bienestar se vuelve lo único importante (pereza, gula), y cualquier obstáculo o persona que se interponga en tu camino se transforma en un enemigo (ira).
La soberbia te ciega hasta el punto de no ver tus propios defectos, porque te consideras por encima de ellos.
El mecanismo más perverso de la soberbia es su relación con los demás. El soberbio desprecia a quienes considera inferiores, pero ese desprecio se torna en odio puro y envidia cuando se encuentra con alguien que lo supera, ya sea en talento, en reconocimiento o en simple felicidad.
No puede celebrar el triunfo ajeno porque lo vive como una afrenta personal, como un error del universo que debe ser corregido. Menosprecia lo ajeno no porque no tenga valor, sino porque reconocerlo sería fracturar la imagen de superioridad en la que ha construido toda su identidad.
Por eso es tan estéril. La soberbia te impide aprender, porque crees que no tienes nada que aprender de nadie.
Te impide conectar, porque no ves a los otros como iguales. Te impide crecer, porque el crecimiento requiere humildad para reconocer que no lo sabes todo.
Al final, la soberbia es una prisión de uno mismo. Te aísla en una torre desde donde solo ves la pequeñez de los demás, pero te vuelves incapaz de ver el vasto mundo que hay más allá de tu propio reflejo.
Combatiendo este pecado en mí, y rechazándolo en los demás, no busco una falsa modestia. Busco la lucidez. La lucidez de saber que, por mucho que escriba o logre, nunca seré más ni menos que cualquier otro ser humano en su lucha diaria.
Y que el verdadero valor de lo que hago no se mide por cómo me coloca por encima de otros, sino por cómo puede, quizás, servirles o conectar con ellos. Ese es el antídoto.
