Advertencia: Les recomiendo mirar el cortometraje antes de leer la reflexión. Aunque no todo lo que presento aquí estuvo pensado para cuando escribí el guión.
La Paradura del Niño es una tradición de carácter teatral y de origen hispánico. En el libro Contribución al estudio de la Paradura del Niño, Robo y Búsqueda el autor señala que esta representación podría tener un origen profano,
“representación litúrgica que tomó independencia de la Iglesia y de allí se trasladó a la calle, donde empezó a secularizarse...”
El cortometraje cuenta la historia de María, una niña que es obligada por su madre a usar el traje de La Virgen María para la Paradura del Niño, lugar donde conoce a un joven llamado José. Si seguimos el hilo discursivo de los rezos y los cantos, esta veneración hacia el Niño Jesús y la divinidad de La Virgen María pareciera influir indirectamente en el personaje de María. El ritmo de los diálogos, los valores de planos y los elementos de la escena, sugieren su porvenir como representante de La Virgen María y como María, madre de Dios. Puesto que al final, mi personaje queda embarazada, pero no por “obra y gracia del espíritu santo”, sino por mantener relaciones sexuales con José.
Podríamos notar que Coromoto, su mamá, no habla de sexo con María. Es una madre que por muy sobre-protectora y severa que parezca, no sabe cómo reaccionar ni hablar cuando esta se revela y desobedece sus órdenes (totalmente contrario al concepto de la Virgen María en la religión católica) Modelo de la obediencia
Sin embargo, no pretendo sentenciar que quedar embarazada a esa edad sea un acto inmoral o de gente sin educación, o como las caracterizan de inmediato en redes sociales, una perrita en celos y una hija que practica la prostitución comentado por un señor en la publicación de un vídeo-reportaje realizado por el diario La Voz de América sobre los altos costos y la escasez de anticonceptivos en Venezuela, y el incremento de embarazos adolescentes, en la que aparece una chica menor de edad embarazada y la madre que cuenta su experiencia en la búsqueda de anticonceptivos.
Pero si habláramos como sociedad pensante sobre la sexualidad, sabríamos que es un aspecto del ser humano mucho más complejo en el que influyen factores biológicos, culturales, económicos, religiosos, etc., regida no únicamente para la reproductividad. Yo me preguntaba al leer esos comentarios (como el del señor) ¿Por qué nadie opina sobre el preservativo del hombre o la conciencia de este hacia la mujer y el embarazo precoz? No había ningún tipo de tolerancia hacia esta niña, cuyo entorno social, económico, psicológico está determinado por un país que está sumido actualmente en una grave crisis económica, política y social, que afecta tanto a los que comentaban.
Sí, es un tema delicado y complejo, donde también entran los problemas de comunicación entre parejas adolescentes, pero también la comunicación entre padres e hijos. Nuestras madres nos quieren cuidar excesivamente a nosotras por ser mujeres, "propensas al irrespeto del hombre", pero muchas de estas madres no conversan con sus hijas sobre la sexualidad y tampoco lo hacen con sus hijos varones. Además, tanto hombres como mujeres, desconocemos mucho del tema en nuestra primera vez, en la segunda, en la tercera… porque en el colegio no nos enseñan con detalle cómo protegernos, ni todo lo que debemos conocer del acto sexual, tampoco a tocar nuestros genitales y explorarlos.
Lo mismo sucede con el aborto percibido como pecado, porque según allí parece esconderse la promiscuidad y la irresponsabilidad. Pero no vemos todos los matices y lo que conlleva el hecho de no practicarlo. En la bendición bien podrías interpretar como espectador que María murió en pleno parto (interpretación que me parece acertada y cómica) porque al final solo está Coromoto con la nieta, una hija de María y José, que a propósito de esto último, cito una frase del rosario de una profesora argentina que lo reescribió como protesta y divulgó a sus alumnos (una noticia que pueden buscar en la web):
“...Venga a nosotros el derecho a cuestionar si es bendito el fruto de nuestro vientre.”
El rosario utilizado actualmente para La Paradura del Niño, y quizás no en todos, el tercer misterio contiene una petición en la que se le pide al Divino Niño que acoja a los niños privados de la vida por el aborto. Esto no quita que sea una fiesta hermosa, donde se afiancen lazos familiares, pero podemos notar en sus cantos y rezos una larga tradición de la Iglesia Católica con distintas variaciones en torno a este tema del aborto, y lo que representa la Virgen María como figura religiosa en la historia y ahora para la mujer cotidiana, la maternidad y la sexualidad.
El hecho de que mi personaje dé luz a esta niña ¿Podría responder a la imposición de los preceptos religiosos y sociales? ¿Es la consecuencia de todos los aspectos anteriormente hablados? ¿Debido a la falta de comunicación sexual entre la madre y la hija? ¿Es la consecuencia de María por no tener la oportunidad de explorarse a sí misma y el miedo o la culpa que conlleva el hecho de tocarse?
Otro aspecto a destacar, es que en el colegio siempre estamos preguntándonos entre nosotros: ¿Eres virgen? ¿Todavía eres virgen? Si una de nosotras la pierde, ya tenemos la presión de tener que perderla antes de los 20 y está por otro lado, el tener que esperar a la persona ideal, guardarse para la primera vez y hacerlo con alguien que "nos quiera" o que nos preste atención por fin. Sucede muchísimo entre los hombres también y es que si eres virgen a los 18, entonces eres ‘marico' (gay). Pero díganme ustedes ¿Qué es la virginidad? aunque la Iglesia Católica parece aclarar que «la virginidad es un consejo evangélico, no un precepto obligatorio» pareciera que socialmente sí lo es. Virginidad
