[ESP] Esopo, el gran fabulista (I) / [ENG] Aesop, the great fabulist (I)/ [ITA] Esopo, il grande favolista (I)

[ESP] Esopo, el gran fabulista (I)

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     Es más que probable que a lo largo de nuestra vida hayamos oído o nos hayan contando en alguna ocasión una fábula. Este tipo de historias son narraciones parecidas a los cuentos protagonizadas generalmente por animales, dioses u objetos con características humanas, que contienen una enseñanza o moraleja final. Hablar de la fábula es necesariamente discurrir acerca de uno de los géneros literarios más antiguos de la humanidad. Se afirma que el creador de este género fue Esopo, quien vivió en el siglo VI a.C, en Grecia, por lo que su origen, igual que la épica -atribuida a Homero- sea de talante griego. Varias ciudades se atribuyen el lugar de nacimiento de Esopo, la que tiene mayor consenso es Amerium, cercana a Frigia, aunque también se afirma que es natural de Tracia, Egipto, Samos o Sardes, e incluso se ha llegado a decir que nació en Mesembria (actualmente parte de Bulgaria), para entonces ciudad griega.
     Esopo utiliza la fábula para mostrar las debilidades humanas, tienen un carácter satírico y crítico a las normas morales y éticas de los personajes políticos y sociales, en general, y especialmente contra Pisístrato, tirano de Atenas. Empero, su interés era alertarnos sobre la necesidad de evitar esas debilidades. Las “fábulas esópicas” fueron difundidas por Demetrio de Falero aproximadamente en el año 300 a.C.

     Algunos autores han llegado a afirmar que Esopo en realidad no existió, pero tal posición es poco sustentable, pues Herodoto habla de él como un esclavo del filósofo Janto de Samos, quien lo vendió para después ser liberado. Incluso Platón afirma que Sócrates se sabía de memoria los apólogos de Esopo y los recitaba en público y utilizaba como ejemplos en el tratamiento de problemas filosóficos. El monje benedictino Maximo Planudes en el siglo XIV, en su obra Vida de Esopo, donde compila buena parte de su obra literaria, casi 400 obras, lo describe como un hombre tartamudo y jorobado, aunque dotado de gran ingenio y locuaz mordacidad en sus escritos.

     Su muerte no podría ser más traumática; El último rey de Lidia, Creso, un amante de los placeres, quien lo había cobijado en sus dominios lo envió a Delfos a consultar el Oráculo y ofrecer sacrificios a los dioses, así como a repartir oro entre sus pobladores. Esopo cumplió con la consulta, pero al percatarse de que la ciudad estaba llena de sacerdotes fraudulentos y avaros, no repartió riqueza alguna, sino que la devolvió al Rey, por lo que los sacerdotes le montaron una trampa, colocándole una copa de oro, consagrada a Apolo, dentro de su equipaje y lo acusaron de robo. Se afirma que fue lanzado desde lo alto de un acantilado, donde murió.


[ENG] Aesop, the great fabulist (I)

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     It is more than likely that throughout our lives we have heard or have been told a fable on some occasion. These types of stories are narratives similar to stories generally starring animals, gods or objects with human characteristics, which contain a final teaching or moral. Talking about the fable is necessarily talking about one of the oldest literary genres of humanity. It is stated that the creator of this genre was Aesop, who lived in the 6th century BC, in Greece, so its origin, like the epic -attributed to Homer- is Greek in character. Several cities are attributed the birthplace of Aesop, the one with the greatest consensus is Amerium, near Phrygia, although it is also stated that he is a native of Thrace, Egypt, Samos or Sardis, and it has even been said that he was born in Mesembria (now part of Bulgaria), then a Greek city.

     Aesop uses the fable to show human weaknesses, they have a satirical and critical character to the moral and ethical standards of political and social characters, in general, and especially against Pisistratus, tyrant of Athens. However, his interest was to alert us to the need to avoid these weaknesses. The "esópicas fables" were spread by Demetrio de Falero approximately in the year 300 a.C.

     Some authors have even affirmed that Aesop did not really exist, but such a position is not very sustainable, since Herodotus speaks of him as a slave of the philosopher Xanthos of Samos, who sold him to later be freed. Even Plato claims that Socrates knew Aesop's apologues by heart and recited them in public and used them as examples in dealing with philosophical problems. The Benedictine monk Maximo Planudes in the fourteenth century, in his Life of Aesop, where he compiles a good part of his literary work, almost 400 works, describes him as a stuttering and hunchbacked man, although endowed with great wit and loquacious bite in his writings.

      His death couldn't be more traumatic; The last king of Lydia, Croesus, a lover of pleasures, who had sheltered him in his domain, sent him to Delphi to consult the Oracle and offer sacrifices to the gods, as well as to distribute gold among its inhabitants. Aesop complied with the query, but when he realized that the city was full of fraudulent and avaricious priests, he did not distribute any wealth, but returned it to the King, so the priests set a trap, placing a gold cup, consecrated Apollo, inside his luggage and accused of robbery. It is claimed that he was thrown from the top of a cliff, where he died.


[ITA] Esopo, il grande favolista (I)

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Imagine

     È più che probabile che nel corso della nostra vita abbiamo sentito o ci è stata raccontata una favola in qualche occasione. Questi tipi di storie sono narrazioni simili a storie generalmente interpretate da animali, divinità o oggetti con caratteristiche umane, che contengono un insegnamento finale o morale. Parlare della favola significa necessariamente parlare di uno dei generi letterari più antichi dell'umanità. Si afferma che il creatore di questo genere fu Esopo, vissuto nel VI secolo a.C., in Grecia, quindi la sua origine, come l'epica -attribuita a Omero- è di carattere greco. A diverse città viene attribuito il luogo di nascita di Esopo, quella con il maggior consenso è Amerium, vicino a Frigia, anche se si afferma anche che sia originario della Tracia, Egitto, Samos o Sardi, e si è addirittura detto che sia nato in Mesembria (ora parte della Bulgaria), allora città greca.

     Esopo usa la favola per mostrare le debolezze umane, hanno un carattere satirico e critico per gli standard morali ed etici dei personaggi politici e sociali, in generale, e soprattutto contro Pisistrato, tiranno di Atene. Tuttavia, il suo interesse era quello di avvisarci della necessità di evitare queste debolezze. Le "favole esópicas" furono diffuse da Demetrio de Falero intorno all'anno 300 a.C.

     Alcuni autori hanno addirittura affermato che Esopo non esisteva davvero, ma una posizione del genere non è molto sostenibile, poiché Erodoto parla di lui come uno schiavo del filosofo Xanto di Samo, che lo vendette per essere poi liberato. Anche Platone afferma che Socrate conosceva a memoria gli apologhi di Esopo e li recitava in pubblico e li usava come esempi nell'affrontare problemi filosofici. Il monaco benedettino Máximo Planudes nel XIV secolo, nella sua Vita di Esopo, dove compila buona parte della sua opera letteraria, quasi 400 opere, lo descrive come un uomo balbettante e gobbo, sebbene dotato di grande arguzia e morso loquace nel suo scritti.

     La sua morte non potrebbe essere più traumatica; L'ultimo re di Lidia, Creso, un amante dei piaceri, che lo aveva protetto nel suo dominio, lo mandò a Delfi per consultare l'Oracolo e offrire sacrifici agli dei, nonché per distribuire oro tra i suoi abitanti. Esopo accettò la domanda, ma quando si rese conto che la città era piena di sacerdoti fraudolenti e avidi, non distribuì alcuna ricchezza, ma la restituì al re, così i sacerdoti tosarono una trappola, mettendo una coppa d'oro, consacrò Apollo, dentro il suo bagaglio e accusato di rapina. Si sostiene che sia stato gettato dalla cima di una scogliera, dove è morto.

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