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HOY 12 DE OCTUBRE EN CONMEMORACIÓN AL DIA DE LA RESISTENCIA INDIGENA EN VENEZUELA

** El maquillaje en nuestra sociedad es un tema que desde que tengo usos de razón está asociado a la mujer para resaltar aún más las facciones de su rostro y belleza, a través de su valoración ha servido para el mundo de las artes escénicas y corporales, entre otras áreas donde todos los géneros tanto grandes como chicos se apropian de los beneficios y bondades de este arte de pintarse o maquillarse para cualquier ocasión, y por muchas de esas áreas me he paseado. ![untitled.gif](https://media.tenor.com/images/6e56ca377992f777b1169ff826a77bef/tenor.gif) [Gif -PeakD]( ![untitled.gif](https://media.tenor.com/images/6e56ca377992f777b1169ff826a77bef/tenor.gif)) En lo personal solo me maquillo en ocasiones especiales, específicamente fiestas y presentaciones, desde mi mundo de la danza he aprendido observando a otr@s compañer@s recibiendo inducciones para poder resaltar mis atributos con pocos recursos, cosa que ha sido una cuestión de adaptación difícil para mí, ya que hay que practicarlo para no olvidarlo y como no es parte de mis hábitos me cuesta mucho realizarlo. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23y92QXwM6L8Q2UmTc3vG2dRXrKPZmutQMEarpHV5FyoUB35JNCstMTLrEZqYeMWb6SBK.png) ^{Collage personalizado en mis distintas facetas con maquillajes}

Sin embargo admiro quienes hacen maravillas en el rostro, ante eso aprovecho de felicitar a la comunidad [@MakeUpPower](https://peakd.com/c/hive-103678/created) en HIVE quienes a mi modo de ver se relacionan con el maquillaje de una forma recreativa, fresca y espontánea, realzando la belleza. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/243WVtdqiHcha3FeRGyrn9d2wzipuprxWWDrj9TiCRSXb1CH6wQiks2h1EQrGNzN41tzJ.png) ^{Imagen del Feed de la comunidad @MakeUpPower}

Con todo este relato del maquillaje quiero llegar a un punto de valoración y resignificación de este arte, a partir de una anécdota muy hermosa y de gran ilustración que obtuve a través de dos talleres al que fui invitada por la comunidad educativa en donde trabajo, vale destacar que no fue un taller de maquillaje cotidiano para nosotros los citadinos. Fui invitada por ser profesora de artes plásticas para niños y por ser admiradora de la cultura ancestral, así pude recibir y apreciar el arte de la pintura facial de los niños de las etnias **Pemón y Wayuu** de mi país Venezuela, comunidades indígenas que aún persistente en nuestro colectivo. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xpF8m2F9BaVPpLpCtB6tUchtjTHL3KpXQ4YwTq4GhhkN3QNbV4VF6eV1HPQfTqhaWhR.png) [Fuente](indigenous-amazon-amazonas-brazil-indian-crafts.jpg) Allí conseguí integrar más conocimientos respecto al uso de los atavíos y maquillajes corporales de nuestros hermanos indígenas. Después de toda esta información di por concluido que son muchísimos los **Acheppa** (expresión oral de la pintura facial en Wayuu), reconocí que cada etnia posee sus propios códigos y símbolos de comunicación con diversas motivaciones particulares. Cada pintura facial posee un significado específico según la comunidad, quienes lo llevan con orgullo y respeto apropiado a su faena diaria o celebración, siendo aplicada con pintura orgánica preparadas a partir del extracto de árboles, piedras y hongos silvestres. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23yTvK3aN1Ld3Gf3ySyGcHvhSgR8bDJ8J3BsErQvt4z75SB4Qi2mvA1QxhYdWkEDeU2dZ.png) ^{Nombre de pinturas orgánicas descrita en lenguaje Wayuu - información suministrada en el taller de pintura facial indígena.}

La información suministrada en estos talleres fue compartida por docentes investigadores quienes a partir de sus trabajos de campo lograron recompila y obsequiar el material compartido para los presentes. En el taller de pintura facial niño Pemón pude aprender y realizar un microcatalogo en el que dibuje cada uno de los rostros infantiles describiendo el maquillaje y su motivo, del Quedé fascinada. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/48etobpxdAYTnFH8t3G7LyrQUqyoM1q4fQBX2UXPqgDDNWBqnvdzEbexi9uSV9goBb.png) ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23zbcWS5A2yWtpaUKZivGNPzyU1tkasPYrV31jba51xgk8bL3gwPCY5FwBUATZi8u2MaG.png) ^{Nombres y significados algunas pinturas faciales Niño Pemón - información suministrada en el taller de pintura facial indígena.}

En el taller de pintura facial Wayuu **“Acheppa”** fue de mayor significado para mí, pues estuvo dedicado a nosotras las féminas ya que este tipo de maquillaje solo lo lleva en el rostro la niña a partir de la adolescencia, imitando la belleza de la naturaleza demostrando así la estrecha relación e integración al cosmos creado por Maliwa (Dios). ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xykFcPyJYutR1ieML5qfHuLrHZmaPdF6eqSrX7SXZ4WedELKwkGiByVXZuTKkjCNfT5.png) Es un arte que se transmite por herencia siendo una práctica sagrada, realizada a partir de la primera menstruación, en periodo de recolección, mandatos de sueños, sanación, y en actividades culturales; las pinturas faciales tienen su significado y son diversas, para las mujer líneas curvas, en las niñas con círculos pequeños en las adultas son grandes. El hombre también lleva su acheppa pero el taller no se profundizo al respecto. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23y94gfg3N3riiSpFXjw55VsqMyESWWXhrgdQgNSpYj6SWj2NLBAWzWFGVHV8noSKC94X.png) ^{Abuela y Niña Wayuu - imagen suministrada en el taller de pintura facial indígena.}

Desde que obtuve esta información consideré la posibilidad de transmitirla cada vez que pudiera, ya que es un modo de seguir visibilizando a nuestros hermanos indígenas apreciando su cultura con respeto y amor, procurando reconocer e integrar de ellos esa valoración y comunión que poseen con la naturaleza y entre familia sintiéndose parte de ella. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23y8vA8dR9tinsWE4iEkLn4RM9G5P749PeYr7PYDE56LLZPJLeRnsK5CibWbUQqk1nQjH.png) ^{Niña Wayuu - imagen suministrada en el taller de pintura facial indígena.}

En mi labor como maestra de artes plásticas para niños lo he aplicado, procurando se reconozca la importancia de pintarse el rostro sobre todo en tiempo de efemérides relacionadas a los pueblos originarios, aquí en Venezuela una de las principales fechas es el 12 de Octubre ***“Día de la Resistencia Indígena”*** hace más de 10 años reconocíamos esta fecha como el día de las raza o el encuentro de dos mundos. Lo cual fue cambiado durante el mandato de *Hugo Chávez* quien a través de sus propuestas de gobierno promovió un cambio de conciencia para la visibilización y dignificación de nuestros hermanos indígena. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/AKSdija8iMuFxvPJXskfTQcyJJnMnVFoWVJx1k9r3dPf65mFGd1iXJwpGfNueaK.png) [Fuente]( https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Nelson_vilca2.jpg/600px-Nelson_vilca2.jpg) Después de estos talleres ante el contexto me quedó como reflexión de seguir despertando la consciente ecológica en la enseñanza de nuestros niños respecto a las culturas ancestrales, durante años por desconocimiento algunos docentes hemos incurrido en la conmemoración *De La Resistencia Indígena*, pintando en el rostro a nuestros estudiantes con las típicas tres rayitas tricolor en relación a nuestra bandera y el uso de guayucos o tapa rabo. Ante ello creo es importante ampliar el panorama sobre la sabiduría de nuestro pueblos originarios, y permitirle a nuestros niños conocer un poco más de los que reflejan los libros, en este caso de la pintura facial y que sepan el porqué de ellas, dándole la potestad de identificarse según lo que representa cada imagen. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xVZqTChuKKjnqUrWUwbjY4MFwDKxEgJAXcGmZKiNR1UtDkXLh93CEb64gU4JyWGrhdy.png) ^{Seminario Antropología de la Danza - Dinámica de cierra aplicación de Acheppa Wayuu y Pemón.}

Creo que así se ofrece una enseñanza más significativa de integración, visibilización e importancia de lo que nos antecede y aún persiste como pueblo, que mucho tenemos de ellos como herencia en forma de vida, expresiones incluso al maquillarnos. En un seminario que dimos una compañera y yo con el tema *“Antropología de la Danza”* integramos este arte como parte de la dinámica, quedando los participantes fascinados y agradecidos antes tanta magia e ilustración de nuestros pueblo originarios. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/EpGT6B1svKhht7dsWWwvrRKdKcLUwJVU6ZpYBYdBZDQHEQf2pY9LLDufXoh7zdXjsP1.png) ^{Seminario Antropología de la Danza - Dinámica de cierra aplicación de Acheppa Wayuu y Pemón.}

![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xpYCQXktx2yRKsu1Pc5KxPtAZRRzuwcoHoX3AS3iMJX6JPQNFY65qESCv7cwdHqFiZ5.png) #### **

TODAY OCTOBER 12 IN COMMEMORATION OF THE DAY OF INDIGENOUS RESISTANCE IN VENEZUELA

** Makeup in our society is a subject that since I can remember is associated with women to highlight even more the features of their faces and their beauty, through its valuation has served for the world of performing arts and body, among other areas where all genders both large and small appropriate the benefits and benefits of this art of painting or make-up for any occasion, and for many of these areas I have strolled. ![untitled.gif](https://media.tenor.com/images/6e56ca377992f777b1169ff826a77bef/tenor.gif) Personally I only wear make-up on special occasions, specifically parties and presentations, from my world of dance I have learned by observing other colleagues receiving inductions to highlight my attributes with few resources, which has been a matter of difficult adaptation for me, because you have to practice it to not forget it and as it is not part of my habits I find it very difficult to do it. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23y92QXwM6L8Q2UmTc3vG2dRXrKPZmutQMEarpHV5FyoUB35JNCstMTLrEZqYeMWb6SBK.png) ^{Personalized collage in my different facets with make-ups}

However, I admire those who work wonders on the face, so I would like to take this opportunity to congratulate the [@MakeUpPower](https://peakd.com/c/hive-103678/created) community on HIVE who, in my opinion, relate to makeup in a recreational, fresh and spontaneous way, enhancing beauty. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/243WVtdqiHcha3FeRGyrn9d2wzipuprxWWDrj9TiCRSXb1CH6wQiks2h1EQrGNzN41tzJ.png) ^{Image from the @MakeUpPower community feed.}

With all this account of makeup I want to reach a point of valuation and resignification of this art, from a very beautiful anecdote and great illustration that I obtained through two workshops to which I was invited by the educational community where I work, it is worth noting that it was not an everyday makeup workshop for us city dwellers. I was invited because I am a teacher of plastic arts for children and because I am an admirer of the ancestral culture, so I was able to receive and appreciate the art of face painting of the children of the **Pemón and Wayuu** ethnic groups of my country Venezuela, indigenous communities that still persist in our collective. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xpF8m2F9BaVPpLpCtB6tUchtjTHL3KpXQ4YwTq4GhhkN3QNbV4VF6eV1HPQfTqhaWhR.png) [Fuente](indigenous-amazon-amazonas-brazil-indian-crafts.jpg) There I was able to integrate more knowledge regarding the use of the attire and body makeup of our indigenous brothers. After all this information I concluded that there are many **Acheppa** (oral expression of face painting in Wayuu), I recognized that each ethnic group has its own codes and symbols of communication with different particular motivations. Each face painting has a specific meaning according to the community, who wear it with pride and respect appropriate to their daily work or celebration, being applied with organic paint prepared from the extract of trees, stones and wild mushrooms. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23yTvK3aN1Ld3Gf3ySyGcHvhSgR8bDJ8J3BsErQvt4z75SB4Qi2mvA1QxhYdWkEDeU2dZ.png) ^{Name of organic paints described in Wayuu language - information provided at the indigenous face painting workshop.}

The information provided in these workshops was shared by research teachers who, based on their field work, were able to recompile and present the shared material to those present. In the Pemón children's face painting workshop I was able to learn and make a microcatalog in which I drew each of the children's faces describing the makeup and its motif, I was fascinated. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/48etobpxdAYTnFH8t3G7LyrQUqyoM1q4fQBX2UXPqgDDNWBqnvdzEbexi9uSV9goBb.png) ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23zbcWS5A2yWtpaUKZivGNPzyU1tkasPYrV31jba51xgk8bL3gwPCY5FwBUATZi8u2MaG.png) ^{Names and meanings of some Niño Pemón face paintings - information provided at the indigenous face painting workshop.}

In the Wayuu face painting workshop **"Acheppa"** was of greater significance to me, because it was dedicated to us women, since this type of makeup is only worn on the face of the girl from adolescence, imitating the beauty of nature, thus demonstrating the close relationship and integration to the cosmos created by Maliwa (God). ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xykFcPyJYutR1ieML5qfHuLrHZmaPdF6eqSrX7SXZ4WedELKwkGiByVXZuTKkjCNfT5.png) It is an art that is transmitted by inheritance being a sacred practice, performed from the first menstruation, in the period of collection, mandates of dreams, healing, and cultural activities; facial paintings have their meaning and are diverse, for women curved lines, in girls with small circles in adults are large. Men also wear their acheppa but the workshop did not go into this in depth. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23y94gfg3N3riiSpFXjw55VsqMyESWWXhrgdQgNSpYj6SWj2NLBAWzWFGVHV8noSKC94X.png) ^{Wayuu Grandmother and Girl - image provided at the indigenous face painting workshop.}

Since I obtained this information I considered the possibility of transmitting it every time I could, since it is a way to continue making our indigenous brothers and sisters visible, appreciating their culture with respect and love, trying to recognize and integrate from them that valuation and communion that they have with nature and among family, feeling part of it. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23y8vA8dR9tinsWE4iEkLn4RM9G5P749PeYr7PYDE56LLZPJLeRnsK5CibWbUQqk1nQjH.png) ^{Wayuu girl - image provided at the indigenous face painting workshop.}

In my work as a teacher of plastic arts for children I have applied it, trying to recognize the importance of face painting especially in time of anniversaries related to indigenous peoples, here in Venezuela one of the main dates is October 12 ***"Day of Indigenous Resistance "*** more than 10 years ago we recognized this date as the day of the race or the meeting of two worlds. This was changed during the mandate of *Hugo Chavez* who through his proposals promoted a change of conscience for the visibilization and dignification of our indigenous brothers and sisters. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/AKSdija8iMuFxvPJXskfTQcyJJnMnVFoWVJx1k9r3dPf65mFGd1iXJwpGfNueaK.png) [Fuente]( https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Nelson_vilca2.jpg/600px-Nelson_vilca2.jpg) After these workshops in the context I was left as a reflection to continue to awaken the ecological awareness in teaching our children about ancestral cultures, for years by ignorance some teachers have incurred in the commemoration *De La Resistencia Indígena*, painting in the face of our students with the typical three tricolor stripes in relation to our flag and the use of guayucos or tapa rabo. In view of this, I think it is important to broaden the panorama about the wisdom of our native peoples, and allow our children to know a little more than what is reflected in the books, in this case the face painting and to know the reason for them, giving them the power to identify themselves according to what each image represents. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xVZqTChuKKjnqUrWUwbjY4MFwDKxEgJAXcGmZKiNR1UtDkXLh93CEb64gU4JyWGrhdy.png) ^{Seminar Anthropology of Dance - Dynamics of closing application of Acheppa Wayuu and Pemón.}

I believe that this offers a more significant teaching of integration, visibility and importance of what precedes us and still persists as a people, that we have much of them as a heritage in the form and life, expressions even when we make up. In a seminar that a colleague and I gave with the theme "Anthropology of Dance" we integrated this art as part of the dynamics, leaving the participants fascinated and grateful before so much magic and illustration of our native people. ![image.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/EpGT6B1svKhht7dsWWwvrRKdKcLUwJVU6ZpYBYdBZDQHEQf2pY9LLDufXoh7zdXjsP1.png) ^{Seminar Anthropology of Dance - Dynamics of closing application of Acheppa Wayuu and Pemón.}

![nuevo banner.png](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/evev/23xAaJ77a5CGKEG2gyUvM4K4YW5rgaiibsXCEoPqzfj9jZGz4HykBUpY1zXqPf3A8AeKc.png) **[Translator DeepL](https://www.deepl.com/translator)**

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