Künstliche Intelligenz und der Liberalismus / Artificial intelligence and classical liberalism

Das Liberale Institut aus Zürich hat ein Paper veröffentlicht, geschrieben von Christian H. Hoffmann (Unternehmer sowie Stellvertretender Direktor des Swiss FinTech Innovation Lab und Leiter des Bereichs Künstliche Intelligenz (KI); https://www.bf.uzh.ch/en/persons/christian-hoffmann):
https://www.libinst.ch/publikationen/LI-Paper-Hoffmann-Kuenstliche-Intelligenz.pdf

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Zusammenfassung

  • Ausgehend vom Gedankenexperiment, dass eine uns Menschen überlegene Maschine existiert, die insbesondere alle Widersprüche zu eruieren, Inkohärenzen zu messen und mit ihnen auf weitaus rationalere Weise umzugehen vermag, wird die liberale Wahlfreiheit in einer Welt aufkommender künstlicher Intelligenz (KI) vermehrt in Zweifel gezogen, weil solche Maschinen bessere Entscheidungen als Menschen selbst treffen würden.
  • Die neue Welle von KI betrifft genau genommen nicht Intelligenz, sondern vielmehr eine kritische Komponente von Intelligenz, nämlich Vorhersagen. Vorhersagen basieren auf vorhandenen Daten, auf bestehendem Wissen.
  • Intelligenz ist jedoch viel breiter und vielschichtiger als reine Vorhersage: Intelligenz umfasst unter anderem die Fähigkeit zu Logik, Verständnis, Selbstbewusstsein, Lernen, emotionalem Wissen, rationalem Denken, Planung, Kreativität und Problemlösung. Sie, so meinte der Schweizer Psychologe Jean Piaget, ist all das, was man einsetzt, wenn man nicht weiss, was man tun soll.
  • In rigiden Umgebungen, wo regelmässig viele menschliche Entscheidungen getroffen werden und wo viele Daten darüber sowie über die dafür wiederum herangezogenen Daten zur Verfügung stehen, wird es wahrscheinlich sein, dass solche Entscheidungen durch KIs automatisiert werden.
  • Menschen laufen jedoch nicht Gefahr, in die Überflüssigkeit abzudriften. Denn zum einen passen viele Fälle gar nicht in dieses Schema. Zum anderen bleiben Menschen eine Ressource («Humankapital»), die «irgendwo» zum Einsatz kommen wird, weil es immer menschliche Bedürfnisse geben wird, die unbefriedigt sein werden.

Disclaimer: Der Text ist nicht von mir, sondern vom Liberalen Institut. Sobald das Liberale Institut (oder der Autor des Textes) einen Account bei Hive hat, sende ich die Rewards für diesen Post (grosszügig aufgerundet) zu dessen Account.


The Zurich-based Liberal Institute has published a new paper written by Christian H. Hoffmann (an entrepreneur as well as Deputy Director of the Swiss FinTech Innovation Lab and Head of Artificial Intelligence (AI); https://www.bf.uzh.ch/en/persons/christian-hoffmann):
https://www.libinst.ch/publikationen/LI-Paper-Hoffmann-Kuenstliche-Intelligenz.pdf

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Abstract

  • Starting from the thought experiment that there exists a machine superior to us humans, especially capable of eliciting all contradictions, measuring incoherences, and dealing with them in a far more rational way, liberal freedom of choice is increasingly in doubt in a world of emerging artificial intelligence (AI) because such machines would make better decisions than humans themselves.
  • Strictly speaking, the new wave of AI does not concern intelligence, but rather a critical component of intelligence, namely predictions. Predictions are based on existing data, on existing knowledge.
  • Intelligence, however, is much broader and more multi-layered than mere prediction: intelligence includes, among other things, the capacity for logic, understanding, self-awareness, learning, emotional knowledge, rational thinking, planning, creativity, and problem solving. It is, according to Swiss psychologist Jean Piaget, all the things you use when you don't know what to do.
  • In rigid environments where many human decisions are regularly made, and where much data is available about them and about the data used in turn to make them, it is likely that such decisions will be automated by AIs.
  • However, humans do not run the risk of drifting into superfluousness. For one thing, many cases do not fit into this scheme at all. For another, people remain a resource ("human capital") that will be used "somewhere" because there will always be human needs that will be unsatisfied.

Disclaimer: This text was not written by me, but is from the Liberales Institut (a classical liberal think tank from Zurich). As soon as Liberales Institut (or the author of the text) has an account with Hive, I will send the rewards for this post (generously rounded up) to its account.


Resumen
El Instituto Liberal de Zúrich ha publicado un artículo escrito por Christian H. Hoffmann (empresario y Director adjunto del Swiss FinTech Innovation Lab y responsable de Inteligencia Artificial (IA); https://www.bf.uzh.ch/en/persons/christian-hoffmann):
https://www.libinst.ch/publikationen/LI-Paper-Hoffmann-Kuenstliche-Intelligenz.pdf

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Resumen

  • Partiendo del experimento mental de que existe una máquina superior a nosotros, los humanos, que es especialmente capaz de elicitar todas las contradicciones, medir las incoherencias y tratarlas de forma mucho más racional, la libertad de elección liberal se pone cada vez más en duda en un mundo de inteligencia artificial (IA) emergente, ya que dichas máquinas tomarían mejores decisiones que los propios humanos.
  • En sentido estricto, la nueva ola de IA no se refiere a la inteligencia, sino a un componente crítico de la misma, las predicciones. Las predicciones se basan en los datos existentes, en los conocimientos existentes.
  • Sin embargo, la inteligencia es mucho más amplia y tiene más capas que la mera predicción: la inteligencia incluye, entre otras cosas, la capacidad de lógica, comprensión, autoconciencia, aprendizaje, conocimiento emocional, pensamiento racional, planificación, creatividad y resolución de problemas. Es, según el psicólogo suizo Jean Piaget, todo aquello que se utiliza cuando no se sabe qué hacer.
  • En entornos rígidos en los que se toman regularmente muchas decisiones humanas y se dispone de muchos datos sobre ellas y sobre los datos utilizados a su vez para tomarlas, es probable que esas decisiones sean automatizadas por las IA.
  • Sin embargo, el ser humano no corre el riesgo de caer en la superfluidad. Por un lado, muchos casos no encajan en absoluto en este esquema. Por otra parte, las personas siguen siendo un recurso ("capital humano") que se utilizará "en alguna parte" porque siempre habrá necesidades humanas que no se satisfagan.

Descargo de responsabilidad: Este texto no ha sido escrito por mí, sino que procede del Liberales Institut (un grupo de reflexión liberal clásico de Zúrich). En cuanto el Liberales Institut (o el autor del texto) tenga una cuenta en Hive, enviaré las recompensas de este post (generosamente redondeadas) a su cuenta.

Se agradecen mucho las correcciones lingüísticas, ya que todavía estoy trabajando con DeepL (https://www.deepl.com/translator) y me gustaría mejorar mi español. Gracias.

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