''ရဟန္းတစ္ပါးက ေျပာေလဟန္နဲ ့ ေရးတဲ့အတြက္ အမ်ားစုက ဘုန္းႀကီးတစ္ေယာက္ေရးတယ္
ထင္ေနႀကတယ္
ပါခ် ဳပ္ဆရာေတာ္ ေရးတယ္လုိ ့ကုိ ထင္ႀကသူေတြရွိတယ္
ဒီအတြက္ မင္းမွာ တာဝန္မရွိဘူးလား''
''က်ေနာ္ေရးတဲ့စာကုိ က်ေနာ္ေရးတဲ့အတုိင္းယူသြားမယ္ဆုိရင္ ဒီလုိျဖစ္စရာမရွိပါဘူး တခ်ိ ဳ ့က ျပင္ႀကတယ္ အထူးသျဖင့္ ေခါင္းစဥ္ကုိ ျပင္ႀကတယ္
ဒါေႀကာင့္ ဒီလုိလြဲသြားတာပါ''
''ရဟန္းတစ္ပါးနဲ ့ အေမးအေျဖ
ဆက္ေရးဖုိ ့ရွိေသးလား''
''ကံကတၱား ကုိ ေျပာင္းဖုိ ့လုိရင္ ေျပာင္းပါမယ္
ေလာေလာဆယ္ေတာ့ က်ေနာ့္က
ေျပာတဲ့အေနနဲ ့ပဲ ေရးသြားေတာ့မယ္''
''ဗုဒၶဘာသာနဲ ့ ပတ္သတ္ျပီး မင္းက ေတာ္ေတာ္သိလား''
''Data အခ်က္အလက္ကုိ မ်ားမ်ားစားစားမသိဘူး
ဒါေပမယ့္ သေဘာတရား conceptကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သေဘာေပါက္တယ္''
''အဲ့စကားေလးကုိ ရွင္းပါဦး''
''သခ်ာၤဟာ ကိန္းဂဏန္းကုိ ဆန္းစစ္တြက္ခ်က္ရတယ္
ဒီေတာ့ အေျခခံ ဂဏန္းဆယ္လုံး သုညကေန ကုိးအထိကုိ data အေနနဲ ့သိထားတယ္
ေမးစရာရွိလာျပီ
သုညကေန ၅အထိပဲထားလုိ ့မရဘူးလား
ရမွာပါ
computerမွာေတာင္ (binary) ဂဏန္းႏွစ္လုံးစနစ္ကုိ တီထြင္ထားေသးတာပဲ
အေပါင္းအႏႈတ္ဟာ တီထြင္ထားတာမဟုတ္ဘူး
ဒါဟာ သေဘာတရားပဲ ဒါအေျခခံအက်ဆုံးသေဘာတရား
အေျမွာက္အစားကလည္း သေဘာတရားပဲ ဒါေပမယ့္ အေပါင္းအႏႈတ္ေလာက္ အေျခခံမက်ေတာ့ဘူး
ဒါဟာ သခ်ၤာ ရဲ့အေျခခံသေဘာတရားေတြ
ဒီထက္နက္နဲတာေတြတစ္ပုံႀကီး ရွိေသးတယ္ က်ေနာ္မသိတဲ့ အပုိင္းေတြေပါ့
ဒါေပမယ့္ သခ်ာၤကုိ က်ေနာ္က အေျခခံက်က်သေဘာေပါက္တယ္
ဥပမာ အဂၤါနဲ ့ ေသာႀကာေပါင္းရင္ ဘယ္ေလာက္ရလဲဆုိတဲ့ေမးခြန္းမ်ိ ဳး ဟာ
သခ်ၤာသက္သက္မဟုတ္ေတာ့ဘူး
အဂၤါဟာ ၃ကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္
ေသာႀကာဟာ ၆ကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္
ဒီေတာ့ အေျဖက ကုိးရတယ္
ႏုိင္ငံျခားက သခ်ၤာပညာရွင္ကုိ ဒီေမးခြန္းသြားေမးရင္ သူသိမွာမဟုတ္ဘူး
ဘာေႀကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဒါသခ်ၤာမစစ္လုိ ့...
အလားတူပဲ
ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အေျခခံမူဟာ ေဝဖန္ပုိငိးျခားျခင္းေပါ့
ဗုဒၶဝါဒထက္ ဝိဘဇၨဝါဒဆုိ ပုိမွန္မယ္ထင္တယ္
သိဒၶတၳဟာ ဗုဒၶမျဖစ္ခင္မွာ ဝိဘဇၨနည္းနဲ ့ က်င့္သုံးခဲ့တာ
ဗုဒၶဘာသာမွန္ရင္ ဘုရားကုိ လက္ယာရစ္ပတ္ဆုိတဲ့အဆုိကုိ က်ေနာ္ကျငင္းတယ္
လက္ယာရစ္ပတ္ရျခင္းရဲ့
history back groundတစ္ခု ရွိလိမ့္မယ္
က်ေနာ္မသိဘူးပဲထား...
လက္ဝဲရစ္ပတ္မိရင္ က်ေနာ္မွားျပီလား
အဲ့လုိမဟုတ္ဘူး လက္ယာရစ္ပတ္တဲ့ စနစ္ေလးကုိ အားလုံးညီတူ က်င့္သုံးလုိက္တယ္
ဘုရားမွာ လူသိပ္မ်ားတဲ့အခါ လက္ယာလက္ဝဲမတူရင္ လူေတြပိတ္ေနမွာ
လူမမ်ားခဲ့ရင္ေတာ့ အဆင္ေျပသလုိပတ္မယ္
ဘုရားဖူးရျခင္း ရွိခုိးရျခင္းဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိတယ္
ကုသုိလ္ရခ်င္လုိ ့ပါလုိ ့ ခပ္လြယ္လြယ္ မေျဖခ်င္ဘူး
ဒါဟာ ဗုဒၶႏုႆ တိဘာဝနာသေဘာ လည္းျဖစ္တယ္
ျမင့္ျမတ္သူကုိ အရုိအေသျပဳလုိတဲ့
ဂါရဝသေဘာလည္းျဖစ္တယ္
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်တဲ့ နိဝါတ သေဘာလည္းျဖစ္တယ္
ဂါရဝနဲ ့နိဝါတဟာ ေထာင္လႊားတတ္ေသာ မာနကိေလသာကုိ
ေလ်ာ့ပါးေစတယ္
ဗုဒၶကုိ အာရုံျပဳဆဲအေျခအေနမွာ စိတ္ဟာ တည္ျငိမ္တယ္
ပူပင္စရာ ေဒါသကိေလသာလည္း ရွိမေနသလုိ တစ္ခုခုကုိ တပ္မတ္ေနတဲ့ ေလာဘကိေလသာလည္း ေခတၱကင္းေနတယ္
စိတ္ပ်ံ ့လြင့္ျခင္း ေတြေဝမႈိင္ေငးျခင္း
ထိန ဥဒိစၥ စတဲ့ ေမာဟကိေလသာလည္း ကင္းေနတယ္
sorryကင္းတာမဟုတ္ဘူး ျငိမ္ေနတာ
ဒါဟာ သမာဓိသေဘာေပါ့
ဒါဟာ ဘုရားကုိ အာရုံျပဳ ဆဲကာလမွာ
ရတ့ဲအက်ိ ဳးတရားေတြ
ဟုတ္ျပီ အမ်ားစုက ဘုရားရွိခုိးျပီးရင္ ဘာရပါလုိ၏ ညာရပါလုိ၏ ဆုေတာင္းႀကျပန္ေရာ...
ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္တာက ဘယ္လုိ စိတ္နဲ ့ ဆုေတာင္းသလဲဆုိတာပဲ
ေလာဘသက္သက္နဲ ့ ရလုိတာလား
ဝီရိယ လုံ ့လ စုိက္ထုတ္လုိမႈ အေႀကာင္းတရား(Effort)မပါပဲ ရယူမႈ (achievement)ကုိ စိတ္ကူးယဥ္ေနသလုိပဲ
ဒါဆုိ ဆုေတာင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ..
ရယူႏုိင္စြမ္းရွိဖုိ ့ ခြန္အားေတြကုိ လႈပ္ႏုိးတာ
တနည္းအားျဖင့္ ဝစီဒုစရုိက္ကင္းစင္ေသာ ဝစီသုစရုိက္ျပည့္ဝေသာ ဗုဒၶထံမွာ ကတိေပးလုိက္တာမ်ိ ဳး
ခ်မ္းသာရပါလုိ၏ ဆုိတာခ်မ္းသာေအာင္ႀကိဳးစားမယ္ဆုိတဲ့သေဘာပဲ...
ကတိတစ္ခုေပးတယ္
တည္ႏုိင္ရင္ ဒါဟာ အဓိ႒ာန္သေဘာျဖစ္လုိ ့ သမာဝါစာ
မတည္ခဲ့ရင္ လိမ္တဲ့သေဘာျဖစ္သြားလုိ ့ မုသာဝါစာ..
ဒီကတိကုိ ဘုရားက အတင္းမေပးခုိင္းဘူး
ကုိယ့္သေဘာနဲ ့ကုိယ္ေပးတာ
တည္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတာ သိပ္ေကာင္းတယ္
ဒါဟာ ဆုေတာင္းရျခင္းရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ပဲ
ေျပာလုိတာက လုပ္ရပ္တုိင္းမွာ ရည္ရြယိခ်က္ရွိတယ္
ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိရင္ ဒါဟာ
လုပ္ရပ္မဟုတ္ေတာ့ဘူး
ျဖစ္ရပ္လုိ ့ သတ္မွတ္ရမယ္
ကုိယ္အသစ္ေဖာက္မွာလား
traditionalေနာက္ကုိ လိုက္မွာလား
traditionalေနာက္ကုိ လုိက္မယ္ဆုိရင္
ဆန္းစစ္ဖုိ ့ သိပ္လုိအပ္တယ္
ေရစုန္မွာ ေလွာ္တဲ့ ေလွဟာ သိပ္အားစုိက္စရာေတာ့မလုိဘူး
ဒါေပမယ့္ ပဲ့လုိေတာ့ ထိန္းေက်ာင္းတတ္ရမယ္
ကုိယ္က လုိက္ေမ်ွာေနရုံဆုိ ဒါဟာ
ေလွနဲ ့မတူေတာ့ဘူး
ေရမွာေျမာတဲ့ သစ္တုံးလုိ ျဖစ္ေနမွာ
ရုိးရာဟာ စုန္ေရလုိပဲ က်ေနာ္တုိ ့ဘယ္လုိ ေမ်ွာႀကမလဲ
ပန္းတုိင္ဆုိတာ မေတာ္တဆေရာက္တတ္တာမ်ိ ဳး မဟုတ္ဘူး
ေလ်ွာက္မယ့္ေျခလွမ္းရွိရတယ္
ဒါဟာ သဒၶါ ဝီရိယ
ေလ်ွာက္မယ့္ေျခလွမ္းကုိ ထိန္းေက်ာင္းမယ့္ ဥာဏ္ရည္ရွိရတယ္
ဒါဟာ ပညာ...
ပညာမဲ့ေတာ့ အကန္းနဲ ့တူတယ္
သဒၶါမဲ့ေတာ့ အက်ိ ဳးနဲ ့တူတယ္တဲ့
သဒၶါပညာမ်ွရတယ္
ပစၥည္းတစ္ခုကုိ အသုံးမျပဳခင္မွာဒီပစၥည္းက ဘာဆုိတာကုိ သိရတယ္
သိဖုိ ့လည္း ဆန္းစစ္ရတယ္
သိမွ သုံးရတယ္
ဆန္းစစ္တာဟာပညာ
သုံးတာဟာ သဒၶါ
ဥပမာေပါ့
ဘုရားကုိ ေရႊကပ္ရင္ ကုသုိလ္ရတယ္ထင္ႀကတယ္
ေရႊကပ္ရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ေစတီ ဆင္းတုကုိ ပုိသပၸာယ္ေစမယ္ဆုိကပ္လုိက္
ဗုိက္ျပည့္ေနတဲ့လူကုိ ကုသုိလ္ရေအာင္ဆုိျပီး ထမင္းဆြတ္မေက်ြးနဲ ့ေပါ့
ေရႊကပ္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ မွားလာတယ္
ဘုရားကုိ သပၸာယ္ေအာင္မဟုတ္ေတာ့ဘူး
သူ ့ဖာသာေရႊႀကီးနဲ ့ ဖုေဖာင္းေနပါေစ ငါေရႊကပ္ရျပီးေရာလုိ ့ မေတြးသင့္ဘူး
ရည္မွန္းေစတီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆင္းတုရဲ့ အသြင္အျပင္ေပ်ာက္ျပီး ေရႊလုံးႀကီးျဖစ္သြားတာ ဝမ္းနည္းစရာပဲ
ဥပမာ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားေပါ့
မူလမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ေႏွာင္းလူေတြ ျမင္ခြင့္မရေတာ့ဘူး
ဒါဟာ ကုသုိလ္အမႈဆုိတာထက္
ဖ်က္စီးလုိက္သလုိပဲ
သဒၶါသာရွိျပီး ပညာမရွိတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ိ ဳး ေပါ့...
သူတုိ ့သဒၶါကုိ ဦးညႊတ္လုိသိ တုိင္
သူတုိ ့ အေျမွာ္အျမင္ပညာကုိ
ရႈံ ့ခ်တယ္
ဒါေႀကာင့္ ဘုရားဆုိေရႊကပ္ရမယ္ဆုိတဲ့ မူကုိ က်ေနာိကမသုံးဘူး
ကပ္မယ့္ေရႊသကၤန္းေတြ အလႈခံပုံးထဲ ထည့္ပစ္ခဲ့တယ္
ဘုရားကုိ ေရႊဝုိင္းဖုိ ့သူထဲ က်ေနာ္မပါခ်င္ဘူး
ဗုဒၶဘာသာဟာ ေရႊကုိကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာမဟုတ္ဘူးေလ
ဓမၼကုိ ကုိးကြယ္တာ
အမွန္တရားကုိ ကုိးကြယ္တာ
ဗုဒၶကေတာင္ ဓမၼကုိ ျပန္ကုိးကြယ္ေနတာပဲ''
''မင္းစကားနဲ ့မင္းေတာ့ ဟုတ္ေနတာပဲ''
''ဟုတ္ကဲ့ ယုံခ်င္မွယုံပါ ဆန္းစစ္ဖုိ ့က အစ္ကုိ ့တာဝန္ေလ''
writer by@gold-mm
